tag:blogger.com,1999:blog-7843868274305204222024-03-09T09:48:16.435+09:00Ippon Karate HuyClub de Karate Style Shotokan JkaRyuzakihttp://www.blogger.com/profile/13270342737159693011noreply@blogger.comBlogger41125tag:blogger.com,1999:blog-784386827430520422.post-80501139247792111892014-04-01T20:13:00.000+09:002014-04-01T20:13:01.365+09:00KIHON KUMITE au IPPON KARATE HUY<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
KIHON KUMITE au IPPON KARATE HUY</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/Z7vKo5YhhjE?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />Ryuzakihttp://www.blogger.com/profile/13270342737159693011noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-784386827430520422.post-73382028676665492652013-04-02T12:56:00.001+09:002013-04-02T13:11:41.590+09:00Stage JKA Louvain-la-Neuve 2013<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: #cccccc; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="text-align: left;"><span style="background-color: #cccccc; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;">Et voilà... Le stage JKA Louvain-la-Neuve 2013 est terminé. On a encore battu les records cette année avec plus de 800 karatékas. Le stage d'entrainement JKA viens d'avoir lieu pendant cette période de Hanami (花見, littéralement, « regarder les fleurs »).</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #cccccc;">
</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #cccccc; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 18px;">À partir début avril, les sakura (桜 / 櫻; cerisier en japonais) entrent en plei</span><span class="text_exposed_show" style="display: inline; line-height: 18px;">ne floraison partout dans le Japon. De nos jours, cette coutume qu'est Hanami donne l'occasion aux japonais de partir pique-niquer en famille ou entre amis sous ces arbres.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #cccccc; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;">Les moments les plus appréciés sont l’apparition des premières fleurs (開花, kaika) que guettent les photographes et la période de pic de floraison (満開, mankai).</span></div>
<span style="background-color: #cccccc;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline; line-height: 18px; text-align: left;"></span></span><br />
</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="background-color: #cccccc; display: inline; line-height: 18px; text-align: left;">Pour nous karatéka européen; c'est l'occasion de tous se retrouver; de partager et de s'entraîner ensemble...</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="background-color: #cccccc; display: inline; line-height: 18px; text-align: left;"><br /></span></span></div>
<span style="background-color: #cccccc;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline; line-height: 18px; text-align: left;">
</span><span class="text_exposed_show" style="display: inline; line-height: 18px; text-align: left;"></span></span>
</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="background-color: #cccccc; display: inline; line-height: 18px; text-align: left;">Le sakura a toujours été un symbole de beauté éphémère au Japon et est étroitement associé aux samouraïs et aux bushi (武士; signifiant littéralement « guerrier gentilhomme ») . La vie était considérée comme belle et courte, un peu comme une fleur de cerisier.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="background-color: #cccccc; display: inline; line-height: 18px; text-align: left;"><br /></span></span></div>
<span style="background-color: #cccccc;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline; line-height: 18px; text-align: left;">
</span><span class="text_exposed_show" style="display: inline; line-height: 18px; text-align: left;"></span></span>
</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="background-color: #cccccc; display: inline; line-height: 18px; text-align: left;">En tant que guerrier gentilhomme; je vous souhaite un joyeux Hanami et de joyeuse pâques.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="background-color: #cccccc; display: inline; line-height: 18px; text-align: left;"><br /></span></span></div>
<span style="background-color: #cccccc;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline; line-height: 18px; text-align: left;">
</span></span><span class="text_exposed_show" style="display: inline; line-height: 18px; text-align: left;"></span>
</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline; line-height: 18px; text-align: left;"><span style="background-color: #cccccc; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Osu!</span></span></div>
<span class="text_exposed_show" style="display: inline; line-height: 18px; text-align: left;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-b5za4EwDgFo/UVpVB_oryoI/AAAAAAAAAfQ/EY2qqXWhnOk/s1600/Mori+&+ippon+huy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: x-small;"><img border="0" height="420" src="http://4.bp.blogspot.com/-b5za4EwDgFo/UVpVB_oryoI/AAAAAAAAAfQ/EY2qqXWhnOk/s640/Mori+&+ippon+huy.jpg" width="640" /></span></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #cccccc; color: #990000; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">Toshihiro Mori Sensei 7th dan & le Ippon karate Huy </span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-v3Mp2-l7j8g/UVpVCm9gitI/AAAAAAAAAfU/9P5qBk4CvrM/s1600/Mori+&+ippon+huy_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="425" src="http://1.bp.blogspot.com/-v3Mp2-l7j8g/UVpVCm9gitI/AAAAAAAAAfU/9P5qBk4CvrM/s640/Mori+&+ippon+huy_1.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #cccccc; color: #990000; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">Sensei Ohta, 7th Dan & le Ippon karate Huy</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-mrbjawq04XU/UVpVCoa7aUI/AAAAAAAAAfc/hfs_Sh6TpKI/s1600/Okuma+&+ippon+huy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="420" src="http://4.bp.blogspot.com/-mrbjawq04XU/UVpVCoa7aUI/AAAAAAAAAfc/hfs_Sh6TpKI/s640/Okuma+&+ippon+huy.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #cccccc; color: #990000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;">Okuma Koichiro senseï (5e Dan) & le ippon karate Huy</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-0Dnlw6xjSbg/UVpVETPI9zI/AAAAAAAAAfo/iqf25EUlYFc/s1600/sawada+&+ippon+huy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="424" src="http://3.bp.blogspot.com/-0Dnlw6xjSbg/UVpVETPI9zI/AAAAAAAAAfo/iqf25EUlYFc/s640/sawada+&+ippon+huy.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Sawada Kazuhiro senseï (7e Dan) & le Ippon karate Huy</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-f6MOc1j9nBg/UVpVEzUMQOI/AAAAAAAAAfs/mTi78mqBioc/s1600/sensei+&+girls.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="424" src="http://1.bp.blogspot.com/-f6MOc1j9nBg/UVpVEzUMQOI/AAAAAAAAAfs/mTi78mqBioc/s640/sensei+&+girls.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
Senseï & les girls </div>
Ryuzakihttp://www.blogger.com/profile/13270342737159693011noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-784386827430520422.post-58248860379898046622012-09-10T08:48:00.002+09:002012-09-10T08:59:58.456+09:00C'est la rentrée au IPPON KARATE HUY<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-IfqUHtRnVmY/UEzt-EzMOgI/AAAAAAAAAeo/Wyby5xWn66Q/s1600/DSC_0461.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="401" src="http://1.bp.blogspot.com/-IfqUHtRnVmY/UEzt-EzMOgI/AAAAAAAAAeo/Wyby5xWn66Q/s640/DSC_0461.jpg" width="640" /></a></div>
Photographe: Ryuzaki Photography (Page facebook)<br />
<br />
<br />
Une nouvelle saison peu encore commencer au Ippon Karate Huy. Quelques karatekas étaient absents mais nous avons eu l'occasion de faire la connaissance de nouvelles "têtes". On espère être au grand complet bientôt! Je vous souhaite à tous une bonne reprise des cours!<br />
<br />
Oss!<br />
<br />
Zak-sanRyuzakihttp://www.blogger.com/profile/13270342737159693011noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-784386827430520422.post-65220136841435708602012-06-17T15:17:00.005+09:002012-06-17T16:57:06.352+09:00Fin de Saison au IPPON KARATE HUY<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-n9X_Op6uS8U/T91vT1uV30I/AAAAAAAAAeU/x9Jw2j-9MS4/s1600/karate+ippon+huy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="424" src="http://3.bp.blogspot.com/-n9X_Op6uS8U/T91vT1uV30I/AAAAAAAAAeU/x9Jw2j-9MS4/s640/karate+ippon+huy.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #660000;">Photo par : Ryuzaki Photography (Page Facebook)</span></div>
<br />
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">La saison ce termine donc... Encore une année de pratique derrière nous... Profitons des vacances pour allez courir, faire du sport comme de la natation par exemple. Mais profitez aussi pour vous détendre, vous étirer pour évacuer tout le stress accumulé pendant l'année. Ces conseils qui vont de soi, pour ne pas entamer une trop dur rentrée et changer d'activité. On peut toujours s’entraîner seul ou avec des amis ou aller dans un autre club ouvert pendant l'été pour les plus mordus... </span><br />
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Cette année deux de nos membres on acquis la ceinture noir, 1er DAN. Il s'agit de Fahd et de Olivier. Félicitation à eux. Travailler pour la ceinture et pour le programme c'est bien. Mais n'oublions pas que c'est une infime parti du karaté. Il faut ensuite pratiquer tout ce que le programme sous-tend et ce qu'il ne contient pas. </span><br />
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Par exemple, si dans le programme vous avez vu dans le Kihon, les coups de pieds (Mawashi geri, Mawashi ushi, Mae Geri, Yoko Geri, Ushiro Geri) apprenez les sur cibles, sur boucliers ou PAO pour tester la réel efficacité de vos technique sur une personne et qu'elle puisse donner sont ressentit quant à l’efficacité de votre technique. Quant aux Katas, avez vous vu lors de votre passage de grade les Bunkaïs et applications des techniques provenant des katas sur des adversaires en vitesse réelle par exemple? Avez vous fait un kumite souple mais sans règles? Donc un kumité certes souple pour ne pas se blesser mais sans règles donc un kumité martial et non-sportif? Je ne pense pas... Donc vous voyez, un passage de grade est somme toute très limité en réalité... Il est le cachait de votre connaissance technique pur dans le style mais pas le reflet de votre efficacité dans un combat réel. </span><br />
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Parlons du "stamina". Puisqu'il n'y a pas d'épreuve de "stamina" (=endurance, résistance). Le 1er Dan ne garantit pas que vous êtes résistant et endurant. Donc n'oublier pas que sans force physique et mental, le karaté n'est qu'une danse... Ce n'est pas pour rien que les karatés d'Okinawa (l'ancêtre du shotokan pour le shorin-ryu --> voir dans l'article "les styles de karaté") incorpore la musculation dans la pratique...</span><br />
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Alors, passez de bonnes vacances amis karatékas et autres... </span><br />
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span><br />
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span style="line-height: 19px;">Osu!</span></span><br />
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span style="line-height: 19px;">Ryuzaki Sempaï</span></span></div>Ryuzakihttp://www.blogger.com/profile/13270342737159693011noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-784386827430520422.post-52692788409888305692012-06-06T00:18:00.000+09:002012-06-06T00:58:58.321+09:00LES STYLES DE KARATÉVoici un texte très intéressent sur le karaté, sur son histoire et sur sa conjoncture... Les raisons de l’appauvrissement du karaté et ces dérives sportives. Le karaté martial qu'est ce que c'est? D'où vient le karaté? Sous le nom générique qu'est "karaté" beaucoup de pratiques très différentes si cache... Ce texte écrit par Sakura senseï va vous éclairer sur la réalité et répondre à vos questions... Alors bonne lecture!<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-VyFNzZ9yl1U/T84oEexlcjI/AAAAAAAAAeI/nvT_-V2efXk/s1600/funny_karate_move.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="253" src="http://3.bp.blogspot.com/-VyFNzZ9yl1U/T84oEexlcjI/AAAAAAAAAeI/nvT_-V2efXk/s320/funny_karate_move.jpg" width="320" /></a></div>
<b><br /></b><br />
<b>Le karaté est il en train de tomber? Non, car peut importe les dérives commercial qu'il prend pour se vendre... Tant qu'il y aura des vrai artistes martiales au sein des organisations, le karaté ne faiblira pas. Comme le disait Ô-Senseï Funakoshi: -"il n'y a pas de style en karaté". J'ajouterai: - il n'y a pas de style en karaté. Il y a le karatéka, il y a l'artiste martial<span style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="line-height: 16px;">.</span></span></b><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<table border="0" cellpadding="10" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td bgcolor="#E4E4E4" valign="top" width="100%"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'; font-size: small;"></span><br />
<div align="center">
<span style="font-family: 'Comic Sans MS'; font-size: small;"><b style="color: #c61821; font-size: -webkit-xxx-large;">LES STYLES DE KARAT</b><b style="color: #c61821; font-size: -webkit-xxx-large;">É</b></span><br />
<span style="font-family: 'Comic Sans MS'; font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Comic Sans MS'; font-size: small;">
</span><br />
<div align="center">
<span style="font-family: 'Comic Sans MS'; font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Comic Sans MS'; font-size: small;">
</span><br />
<div align="justify">
<span style="font-family: 'Comic Sans MS'; font-size: small;">À la fin du 19<sup>ème</sup> siècle, à Okinawa, le temps de l’entraînement secret était révolu, mais les maîtres veillaient encore jalousement sur leur art martial, immense trésor propre à aiguiser la convoitise, qu’ils enseignaient à des disciples rigoureusement sélectionnés. Le Tode ou Okinawa-te comportait alors deux styles ou tendances : Shorin et Shorei.</span><br />
<span style="font-family: 'Comic Sans MS'; font-size: small;">Avec le 20<sup>ème</sup> siècle l’Okinawa-te devint le <i>karate</i> qui fut pris d’une frénésie expansive, d’abord au Japon, puis dans le reste du monde. Et subitement, le nombre de styles se multiplia.</span><br />
<span style="font-family: 'Comic Sans MS'; font-size: small;">Aujourd’hui, la Fédération Française de Karaté répertorie un vaste panel de styles ― treize dans la rubrique « <i>karate-do</i> » et vingt-deux dans « <i>karate-jutsu</i> » ; classification d’ailleurs contestable. Mais ce n’est rien en regard de ce qu’il est possible de découvrir lors d’une recherche exhaustive : au moins une centaine d’organisations revendiquent des spécificités telles qu’elles justifient d’être incluses dans la liste des styles.</span><br />
<span style="font-family: 'Comic Sans MS'; font-size: small;">Qu’est-ce qu’un style de karaté ? Cette prolifération est-elle justifiée ? Certains styles sont-ils plus intéressants ou plus efficaces que d’autres ?</span><br />
<span style="font-family: 'Comic Sans MS'; font-size: small;">Après avoir examiné la genèse des principaux styles de karaté, nous tenterons de répondre à ces questions, mais au préalable, il convient de bien circonscrire notre discours. Nous limiterons notre étude aux styles dont la filiation avec l’art martial pratiqué dans l’île d’Okinawa est indiscutable, même s’ils ont subi d’importantes influences extérieures, et exclurons les synthèses de différents arts martiaux où le karaté n’est pas majoritaire. De plus, en dépit des qualités indéniables de certains experts contemporains, nous ne présenterons pas la biographie de ceux qui sont nés après le début de la seconde guerre mondiale car leur influence n’est pas encore assurée.</span></div>
<span style="font-family: 'Comic Sans MS'; font-size: small;">
<div align="justify">
<span style="color: #c61821;"><b><span style="font-variant: small-caps;">À l'origine</span></b></span></div>
<div align="justify">
Carrefour des influences japonaise et chinoise, inimitable creuset d’une culture exceptionnelle liée à une histoire qui ne l’est pas moins, Okinawa, minuscule île (2275 km<sup>2</sup>) de l’archipel des Ryukyu, a enfanté le plus abouti des arts martiaux que l’espèce humaine ait développés. Au 19<sup>ème</sup> siècle, tous ceux dont le nom a compté dans l’histoire du karaté ont suivi l’enseignement de Sokon Matsumura, suggérant ainsi qu’il concentrait tous les acquis techniques élaborés par de nombreuses générations d’experts du plus haut niveau. Le karaté était-il parvenu à son ultime perfectionnement ? Aucun document indiscutable ne nous permet, malheureusement, de l’affirmer mais un faisceau d’arguments, si ce n’est de preuves, nous guide vers cette conclusion. Cependant, la multiplication ultérieure des styles, écoles ou méthodes semble attester de la nécessité pour de nombreux experts du 20<sup>ème</sup> siècle de poursuivre l’amélioration du karaté en dépit du large consensus qui s’était opéré autour de l’enseignement de Matsumura. Mais, devant cette étonnante prolifération de styles, on peut légitimement se demander si la vanité de l’ego de certains experts ― au demeurant excellents ― qui lui ont succédé ou l’aveugle empressement des disciples à hisser un maître un peu trop humble sur un piédestal, voire quelque préoccupation mercantile, n’ont pas contribué à cette anarchique accumulation.<br />
Espérons néanmoins constater un certain nombre d’apports techniques, psychiques ou philosophiques déterminants. Mais dans ce cas, cela fait surgir une question embarrassante : s’il y a eu de réelles avancées, pourquoi les autres styles ne les ont-ils pas récupérées, annihilant ainsi les différences ? Une petite rétrospective historique pourra peut-être nous conférer quelque lumière.</div>
<div align="justify">
L’Histoire a créé à Okinawa les conditions « idéales » pour l’émergence d’un art martial à main nue sophistiqué :</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Située au confluent des ambitions chinoises et japonaises, cette île a toujours constitué un « merveilleux » champ de bataille.</div>
</li>
<li><div align="justify">
Le pays était agité de violentes et incessantes tensions internes (au moins depuis le milieu du 15<sup>ème</sup>siècle) ;</div>
</li>
<li><div align="justify">
C’est sans doute le seul lieu au monde où les armes ont été prohibées durant presque quatre siècles.</div>
</li>
<li><div align="justify">
Les armes à feu, compte tenu des deux siècles d’isolationnisme du Japon ― et en conséquence d’Okinawa qui était sous domination japonaise depuis 1609 ― ne sont apparues qu’à la fin du 19<sup>ème</sup> siècle.</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
Trois villes d’Okinawa, aujourd’hui regroupées dans la capitale Naha, ont constitué les épicentres de l’art martial local :</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Shuri, s'est développée autour du palais royal. Outre le roi et sa cour, la population de cette ville était surtout constituée d'aristocrates, de nobles, et de membres de la haute bourgeoisie. Population renforcée par l’assignation à résidence imposée par le roi à tous les nobles du royaume, conjointement au désarmement de l’ensemble de la population, pour juguler toute tentative d’insurrection. On y pratiquait le Shuri-te.</div>
</li>
<li><div align="justify">
Naha, ville portuaire, était surtout peuplée de marins, de dockers, et de commerçants. L’art martial local se nommait Naha-te.</div>
</li>
<li><div align="justify">
Tomari était un village de paysans qui consacraient leur temps libre au Tomari-te.</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
Outre leurs qualités martiales propres, les Okinawaïens ont puisé dans l’art des samouraïs japonais, qui pratiquaient le <i>ju-jutsu</i>, et dans le <i>wu-shu</i> chinois. Concernant les apports chinois, qui ont été considérables, la spécificité des villes de Shuri et Naha a influencé l’installation des Chinois en fonction de leur statut social : les nobles à Shuri, les commerçants et marins à Naha. Tomari a subi des influences plus mitigées. La religion ― le peuple et les nobles ne suivaient pas les mêmes rites ― a certainement contribué à orienter les visiteurs chinois vers telle ou telle destination. Les bouddhistes chinois ont généralement préféré Shuri car le bouddhisme zen y était bien implanté, notamment grâce aux samouraïs. Les voyages dans l’autre sens ont suivi les mêmes itinéraires : les habitants de Shuri vers le nord de la Chine, ceux de Naha vers le sud. Cela explique l’énorme influence du temple bouddhiste de Shaolin, situé en Chine du Nord, ― célèbre grâce à ses moines guerriers ― sur le Shuri-te et la différenciation progressive des deux styles, puisque le <i>wu-shu</i> de la Chine du Nord et celui de la Chine du Sud utilisent des concepts de combat différents, voire antinomiques.<br />
On ne s’étonnera donc pas de l’adoption du nom « Shorin-ryu » par le Shuri-te au 19<sup>ème</sup> siècle, période où la Chine constituait « la » référence culturelle à Okinawa, puisque « Shorin » est la transcription okinawaïenne de « Shaolin ». Peu de temps après, le Naha-te prendra le nom « Shorei-ryu », du nom d’un temple du sud de la Chine. Sans doute les prémices des batailles rhétoriques qui allaient animer le monde des arts martiaux au 20<sup>ème</sup> siècle !<br />
Mais revenons un peu en arrière avec quelques biographies.</div>
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Nota bene : l’ordre de présentation du nom et du prénom obéit à des règles variables. Au Japon les identités calligraphiées avec des <i>kanji</i> sont présentées dans l’ordre « nom, prénom ». Transcrites en alphabet occidental, les japonais eux-mêmes utilisent plutôt la formule « prénom, nom ». C’est celle que nous adoptons dans le présent document. Les titres, Peichin ou Sensei, suivent le nom.</div>
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<span style="color: #c61821;"><b><span style="font-variant: small-caps;">Shuri-te</span></b></span></div>
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Shinjo Choken, membre de la cour du roi vers la fin du 16<sup>ème</sup> siècle et le début du 17<sup>ème</sup>, est le premier nom que les annales du Shuri-te nous ont légué. Surviennent ensuite, vers le milieu du 17<sup>ème</sup> siècle et au 18<sup>ème</sup>, Chatan Yara (1668-1756), Takahara Peichin (1683-1760), Kushanku (?-1790), ambassadeur militaire chinois et maître de <i>kempo</i> Shaolin, sur lequel nous possédons peu de renseignements mais que nous retrouvons dans le nom d’un <i>kata</i> ― Kushanku ou Kosokun ou Kanku ― et Tode Sakugawa (1733-1815). Sokon Matsumura (1797-1889) marquera la fin de l’histoire du Shuri-te et l’avènement du Shorin-ryu.</div>
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Chatan Yara (1668-1756)</div>
</li>
</ul>
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Yara est né dans le petit village de Chatan à Okinawa.<br />
Il séjourna une vingtaine d’années en Chine où il apprit plusieurs styles de boxe chinoise. À son retour à Okinawa il acquit très rapidement une enviable réputation d’efficacité.<br />
Il fut l'un des maîtres de Takahara Peichin.<br />
Vers la fin de sa vie, il a enseigné à Sakugawa, en particulier le <i>kata</i> Hakusturu (<i>kata</i> de la Grue Blanche). C’est alors que le vieux Yara et le jeune Sakugawa rencontrèrent Kushanku qui leur apprit son légendaire<i>kata</i>. Chacun l’enseigna à son tour à ses propres élèves. La version de Sakugawa, qui, selon diverses sources, n’en aurait pas très bien compris les subtilités, nous est parvenue par l’intermédiaire de Sokon Matsumura (1797-1889) ; celle de Yara, certainement plus fidèle au modèle d’origine, a cheminé sur une voie pavée de noms moins célèbres pour aboutir à Chotoku Kyan (1870-1945). Évidemment ces divergences d’interprétation nous interpellent, mais que dire des sept versions nettement différenciées qui existent aujourd’hui ?</div>
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Takahara Peichin (1683-1760)</div>
</li>
</ul>
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Shinun Ho Takahara est né dans le village d'Akata, province de Shuri. Il fut conjointement moine bouddhiste Shaolin, astronome, cartographe et maître tant de Shuri-te primitif que de Shaolin <i>kempo</i>.<br />
Voyant les arts martiaux comme un mode de vie et bien que le « <i>do</i> » n’ait pas encore fait son apparition dans ce domaine, il établit une « éthique » du parfait combattant : compassion, humilité, modestie, fidélité et compréhension profonde de l'essence des techniques.<br />
Il accordait une importance primordiale aux <i>kata</i> qui étaient, selon lui, des outils efficaces pour comprendre et tester les techniques de combat.<br />
Sakugawa, personnage légendaire du Shuri-te, fut son principal disciple.<br />
Le titre honorifique de « Peichin » lui fut accordé par le roi, pour services rendus au pays.</div>
<ul type="disc">
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Tode Sakugawa (1733-1815)</div>
</li>
</ul>
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On trouve parfois les dates 1762-1843 correspondant vraisemblablement au fils Sakugawa qui, bien que maître d’art martial lui aussi, n’est pas celui qui est entré dans la légende.<br />
De son vrai nom Kanga Sakugawa, il fut disciple, pendant six ans de Takahara Peichin, puis, à partir de 1756, pendant six ans de Kushanku. C'est de Kushanku qu'il a appris la technique appelée « <i>hikite</i> ».<br />
Il fit plusieurs voyages en Chine pour perfectionner son art, ce qui contribua dans une large mesure à l’évolution du Shuri-te, mélange de techniques locales et de kung-fu Shaolin. À son retour à Okinawa, il était considéré comme étant le plus grand expert local de boxe chinoise, d'où son surnom : Tode (main de Chine).<br />
Il eut de nombreux disciples, mais le plus éminent fut Sokon Matsumura.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Sokon Matsumura (1797-1889)</div>
</li>
</ul>
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À noter que des dates différentes et plus tardives sont très souvent citées pour encadrer la vie de Matsumura, mais seules les dates que nous avons mentionnées s’articulent correctement avec celles de ses contemporains.<br />
Appelé aussi Bushi (guerrier) Matsumura, il est issu de la noblesse locale et commença l'apprentissage du Shuri-te à l'âge de dix ans, sous la férule de Tode Sakugawa dont il fut le dernier disciple et devint le successeur.<br />
Ses qualités de combattant étaient si exceptionnelles qu'il devint très rapidement, en 1816, à l'âge de dix-neuf ans, le responsable et instructeur de la garde du palais de Shuri et garde du corps personnel du roi. Il est resté à ce poste sous les trois derniers règnes des rois d'Okinawa.<br />
Il s'entraîna avec plusieurs maîtres chinois dont un dénommé Chinto. Il créa, en son honneur, un <i>kata</i> qui porte son nom (Gankaku en prononciation japonaise).<br />
Il systématisa son art pour pouvoir l'enseigner et y introduisit les <i>kata</i> Kushanku et Hakutsuru, que Sakugawa lui avait enseignés, et créa, outre Chinto, les <i>kata</i> Passai (Bassai) et Gojushiho. Afin de renforcer le corps et permettre de développer la stabilité du combattant dans des déplacements rapides, il inventa le<i>kata</i> Naihanchi (Tekki).<br />
Parmi ses disciples, il convient de distinguer Anko Itosu (1830-1915), son successeur officiel.<br />
À la fin de sa vie, il intégra les <i>kata</i> du Tomari-te et ceux du Shuri-te dans un style unique qu’il nomma « Shorin-ryu ».<br />
Tous les styles modernes de karaté, sans aucune exception, sont issus de son enseignement, y compris, en partie, le Goju-ryu et le Uechi-ryu.</div>
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<span style="color: #c61821;"><b><span style="font-variant: small-caps;">Tomari-te</span></b></span></div>
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Ce style, qui ne s’est réellement affirmé qu’au 19<sup>ème</sup> siècle, comportait quelques <i>kata</i> originaux, mais sa forme générale était très proche du Shuri-te car les deux villes, sous l’impulsion de Sokon Matsumura et Kosaku Matsumora ― attention à la confusion entre ces deux noms ―, se sont progressivement engagées dans une fructueuse collaboration alors que la rivalité est restée vive avec Naha.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Kosaku Matsumora (1829-1898)</div>
</li>
</ul>
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C’est la figure de proue du Tomari-te.<br />
Il a d'abord étudié le Tomari-te avec Karyu Uku (1800-1850) puis avec Kishin Teruya (1804-1864) lequel lui a enseigné les kata Rohai, Wanshu (Empi) et Wankan.<br />
Ensuite, il fut un certain temps disciple de Sokon Matsumura. Il s’entraîna également avec le Chinois Chinto qui lui aurait appris Chinte, Jiin et Jitte.<br />
Il avait une soixantaine d’années quand Kentsu Yabu (1866-1937) et Choyu Motobu (1865-1927), deux disciples d'Anko Itosu, vinrent le défier comme cela se pratiquait couramment à Okinawa. Mais Matsumora utilisa une autre voie que le combat pour s’imposer : Yabu et Motobu ont bu le thé, écouté les préceptes de Matsumora sur les « règles de la politesse » et l’ont quitté en l’appelant « Maître ».<br />
On pense généralement que les dimensions morale et philosophique sont l’apanage du <i>karate-do</i> ; ce deuxième exemple, le premier étant Takahara, montre que le <i>karate-jutsu</i> ― la transition s’est opérée dans la première moitié du 20<sup>ème</sup> siècle ― de Matsumora ne négligeait pas l’aspect spirituel de l’art martial.<br />
Ses deux principaux disciples furent Chotoku Kyan (1870-1945), et Choki Motobu (1871-1944 ; frère de Choyu).</div>
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<span style="color: #c61821;"><b><span style="font-variant: small-caps;">Naha-te</span></b></span></div>
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Alors que les apports chinois ont simplement enrichi le Shuri-te dont la genèse se perd dans la nuit des temps, le Naha-te est essentiellement constitué de techniques issues du <i>wu-shu</i>. L’histoire de ce style démarre beaucoup plus tardivement puisqu’on ne trouve pas de personnalité marquante avant le milieu du 19<sup>ème</sup> siècle.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Seisho Aragaki (1840-1918)</div>
</li>
</ul>
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Naissance à Kumemura ou sur l'île voisine de Sesoku, Okinawa. Fonctionnaire et interprète à la cour royale d’Okinawa, il eut pour professeur le Chinois Wai Xinxian de Fuzhou, une ville de la province du Fujian.<br />
Il était célèbre pour l'enseignement de Unshu (Unsu), Seisan (Hangetsu), Shihohai, Niseishi (Nijushiho), Sanchin et pour sa maîtrise des armes du <i>kobujutsu</i>.<br />
Les techniques et <i>kata</i> d’Aragaki sont disséminées dans un certain nombre de styles modernes de karaté et de<i>kobudo</i>. Le Chito-ryu ― créé par Tsuyoshi Chitose ; à ne pas confondre avec le Shito-ryu ― est sans doute le style le plus proche de l’enseignement d’Aragaki. C’est sans doute la raison, alliée au fait qu’il n’est pas né à Naha, pour laquelle Aragaki est rarement cité comme précurseur du Naha-te. Cependant, sa formation martiale essentiellement chinoise ― du Sud ― et l’influence qu’il a eu sur le jeune Higaonna l’inscrivent sans ambiguïté dans cette lignée.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Kanryo Higaonna (1853–1915)</div>
</li>
</ul>
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Parfois aussi appelé Higashionna, il est né à Naha, sur l'île d'Okinawa, de parents marchands de bois de chauffage.<br />
Au début des années 1860, il débuta l'étude des arts martiaux sous la férule de Seisho Aragaki. Plusieurs autres maîtres, dont Matsumura, complétèrent sa formation.<br />
En 1877, Higaonna s'embarqua pour Fuzhou. Il y passa plusieurs années pour étudier, presque à plein temps, les arts martiaux chinois avec plusieurs professeurs, notamment Liu Liu Ko que Higaonna citait comme quelqu'un d'extrêmement fort.<br />
En 1885, Kanryo Higaonna retourna à Okinawa et reprit l'affaire familiale. Il commença aussi à enseigner les arts martiaux à Naha et dans les alentours. Il se distinguait dans son style par l'intégration de techniques à la fois dures (<i>go</i>) et souples (<i>ju</i>) dans un système unique. Il devint tellement incontournable que le nom Naha-te finit par être assimilé à son enseignement.<br />
Higaonna était connu pour son puissant <i>kata</i> Sanchin.<br />
À sa mort, en 1915, il laissa quelques rares disciples, mais on compte parmi ceux-ci quelques-uns des maîtres les plus influents du karaté : Chojun Miyagi (1888–1953), Shigehatsu Kyoda, Koki Shiroma et Seiko Higa (1898-1966).<br />
Miyagi, qui fondera plus tard le Goju-ryu lui succéda à la tête de l’école.</div>
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Comment expliquer l’avance historique prise par le Shuri-te sur les deux styles concurrents, Tomari-te et Naha-te ?<br />
Quand on souhaite une réelle efficacité, on se dote d’une arme ; le combat à mains nues n’est qu’un pis-aller. Cependant, les armes sont interdites dans le royaume d’Okinawa depuis le 15<sup>ème</sup> siècle. Or, à Shuri résident les nobles ; leur seule arme est le sabre. Si le roi leur en interdit le port, il ne leur reste que leurs mains. Naha et Tomari sont des villes de travailleurs qui utilisent de nombreux outils difficiles à interdire ; tout naturellement, ces outils deviennent les armes du <i>kobudo</i> et c’est seulement quand la surveillance des samouraïs s’accroît que le combat à mains nues se développe. De plus, les nobles de Shuri n’ont rien à faire et peuvent consacrer beaucoup de temps à l’entraînement alors que paysans ou pêcheurs ne connaissent guère le temps libre.</div>
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<span style="color: #c61821;"><b><span style="font-variant: small-caps;">Shorin-ryu</span></b></span></div>
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Ainsi nommé par Sokon Matsumura, ce style est donc, pour l’essentiel, issu de concepts de combat tirés du Shuri-te, du Shaolin <i>quan</i> (poing de Shaolin) et, de façon plus marginale, du Tomari-te. Le Shorin-ryu est aujourd’hui encore très pratiqué, mais de grandes différences s’observent entre chaque maître.<br />
Les principaux disciples de Matsumura, en dehors de son petit fils, Nabe ― qui n'eut qu'un seul et unique élève, Hohan Soken (1889-1982) ―, furent Yasutsune Azato (1827-1906), Anko Itosu (1830-1915), Kentsu Yabu (1866-1937), Chomo Hanashiro (1869-1945) et Chotoku Kyan (1870-1945).<br />
Cette liste, non exhaustive de maîtres présente quelques figures, parmi les plus marquantes de l'histoire du Shorin-ryu.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Anko Itosu (1830-1915)</div>
</li>
</ul>
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Yasutsune Itosu, plus connu sous le nom Anko Itosu, fut le disciple de Sokon Matsumura entre 1840 et 1848.<br />
C'est lui qui introduisit dans les écoles d'Okinawa, au début du 20<sup>ème</sup> siècle, l'entraînement de l'Okinawa-te ― appelé ainsi, pour gommer les différences entre les différents courants du Tode et aussi pour supprimer les références à la Chine, les séquelles de la guerre sino-japonaise (1894-1895) étant encore trop fraîches. Afin de valoriser l’aspect éducatif du karaté, il le transforma en une forme d’éducation physique.<br />
Anko Itosu jugeait les <i>kata</i> anciens trop complexes pour des collégiens ; aussi créa-t-il, en 1907, des <i>kata</i>simplifiés, les Pinan (Heian), à partir des <i>kata</i> Passai et Kushanku. Il scinda aussi le <i>kata</i> Naihanchi en trois afin de rendre son apprentissage plus facile. On lui attribue également la création de Kosokun-sho (Kanku-sho) et Shiho-Kosokun.<br />
Porté par son élan, il modifia notablement la quasi totalité des <i>kata</i> que ses maîtres lui avaient transmis. Ce fait, conjointement à l’abandon de l’aspect martial du karaté, lui sera reproché par une partie des maîtres d’Okinawa qui préfèreront continuer à se référer à Sokon Matsumura.<br />
Il eut néanmoins de très nombreux disciples, dont les quatre principaux furent Shoshin Chibana, Gichin Funakoshi, Shinpan Shiroma et Kenwa Mabuni.<br />
Il a été surnommé « le père du karaté moderne ». Il peut également être considéré comme celui qui dénatura le plus profondément l’héritage du Shorin-ryu.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Yasutsune Azato (1827-1906)</div>
</li>
</ul>
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Il fut, comme son ami Anko Itosu (mêmes prénoms, Yasutsune, et mêmes surnoms, Anko), un disciple éminent de Sokon Matsumura.<br />
Il est aussi devenu excellent cavalier et expert de l'école de sabre Jigen-ryu. Contrairement à Itosu, il est resté fidèle au fondement martial du Tode.<br />
Gichin Funakoshi (1868-1957) était dans la même classe que son fils, à l'école primaire, et c'est tout naturellement qu'il devint son disciple avant de poursuivre avec Itosu.<br />
La plupart de nos maigres connaissances à son sujet nous viennent de Funakoshi.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Kentsu Yabu (1866-1937)</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
Né à Shuri, il a commencé l'entraînement chez Sokon Matsumura, puis chez Anko Itosu, disciple et successeur du précédent.<br />
Il enseigna lui-même le Shorin-ryu de 1910 à 1930 à Okinawa.<br />
Son fils est connu aux États-Unis comme expert Shorin-ryu sous le nom de Yabe.<br />
Il est cité dans de multiples faits marquant l’histoire du karaté mais souvent en association ou dans l’ombre d’un autre maître.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Chomo Hanashiro (1869-1945)</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
À un âge précoce, il débuta avec Sokon Matsumura et poursuivit avec Anko Itosu dont il devint l’adjoint. Dès le début du 20<sup>ème</sup> siècle, Hanashiro a enseigné dans une école secondaire à Shuri.<br />
Dans les années 1920, Hanashiro était l'un des maîtres les plus réputés à Okinawa. Il fut l’un des premiers, en 1905, à utiliser le terme « <i>karate</i> ».<br />
Chomo Hanashiro eut quelques étudiants célèbres : Shigeru Nakamura (1894-1969), Tsuyoshi Chitose (1898-1984 ; fondateur du Chito-ryu), Chozo Nakama (1899-1982 ; fondateur du Shubokan) et Zenryo Shimabukuro (1904-1969 ; fondateur du Seibukan Shorin-ryu).</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Chotoku Kyan (1870-1945)</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
Né à Shuri, c'est l'un des maîtres d'Okinawa les plus connus.<br />
Il fut initié au karaté par son père, qui put l'introduire auprès de Sokon Matsumura.<br />
Avec Matsumura il apprit les <i>kata</i> Seisan et Gojushiho.<br />
Avec Matsumora, il apprit l'ancienne version de Passai et Chinto. Un disciple de Chatan Yara lui enseigna Chatan Yara no Kushanku.<br />
Il est presque certain que le karaté de Chotoku Kyan est resté l'un des plus fidèles au karaté d'origine pratiqué au 19<sup>ème</sup> siècle, et même avant, à Okinawa.<br />
Redoutable combattant, de petite taille, il développa un karaté basé sur les esquives. À une époque où les défis étaient courants, il n'a, parait-il, jamais été battu. Il donna le nom de Sukunai-Hayashi-ryu à son style de karaté.<br />
Outre Shoshin Nagamine (1907-1997), qu'il désigna comme successeur, ses deux élèves les plus fidèles furent Zenryo Shimabukuro (1908-1969) et Joen Nakazato (né en 1922).<br />
Nakazato a créé en 1954 le Shorinji-ryu pour le différencier du Shorin-ryu dont il est issu.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Shoshin Chibana (1885-1969)</div>
</li>
</ul>
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Aussi nommé Chojin Kuba, il fut, dès l'âge de quinze ans, le disciple d’Anko Itosu jusqu'à la mort de celui-ci. À l'age de trente-cinq ans, il ouvrit un <i>dojo</i> à Shuri et nomma son école Kobayashi-ryu, qui est une des prononciations japonaises possibles des idéogrammes utilisés pour transcrire Shaolin-shu.<br />
En 1956, il fut le premier président de l'Okinawa Karate-Do Renmei (fédération qui regroupe l'ensemble des styles de l'île).<br />
Il créa, en 1961, l'Okinawa Shorin-ryu Karate Kyokai.<br />
Enseignant de très grande réputation, il eut de très nombreux disciples. Les principaux furent Yuchoku Higa (1910-1994), Shuguro Nakazato (né en 1919), Katsuya Miyahira (né en 1916).</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Shinpan Shiroma (1890-1954)</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
Connu aussi sous le nom de Gusukuma (prononciation chinoise de Shiroma).<br />
Élève de Anko Itosu, il conserva l'enseignement de son maître et le transmit tel quel à de nombreux disciples, parmi lesquels Yoshio Nakamura (né en 1916), et Ankichi Arakaki (1899-1927).<br />
Parallèlement, il étudia le Goju-ryu, avec Kanryo Higaonna.<br />
Il participa à la création de l'école Shito-ryu, avec son ami Kenwa Mabuni.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Shoshin Nagamine (1907-1997)</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
Soldat, puis officier de police et, surtout, grand maître de karaté.<br />
Naissance à Tomari. Il fut un enfant chétif et maladif. En 1926 atteint de graves troubles gastriques, il commença seul un régime sévère et se mit au karaté sous la surveillance bienveillante de son voisin, Shoshin Chibana. Il recouvra rapidement une bonne santé, grâce à un dur travail, tant à l'école qu'à l'entraînement de karaté. Il finit par avoir une telle condition physique, qu'il devint le leader du club de karaté de son lycée et fut surnommé Chaippai Matsu (le pin tenace).<br />
Il continua l'étude du Karaté l’année suivante avec Ankichi Arakaki et poursuivit avec Taro Shimabuku (disciple de Chotoku Kyan).<br />
Plus tard, après avoir été démobilisé de l'armée japonaise avec laquelle il a combattu en Chine, il entra dans la police et s'entraîna avec Chotoku Kyan et Choki Motobu (1871-1944).<br />
En 1953, ayant pris sa retraite de la police, il rentra à Naha et y ouvrit son propre <i>dojo</i> qu'il nomma Centre Matsubayashi-Shorin-ryu (école Shorin de la forêt de pins).<br />
Il créa, en collaboration avec Chojun Miyagi (1888-1953 ; créateur du Goju-ryu), deux nouveaux <i>kata</i> très simples, les Fukyugata qui sont des <i>kata</i> préparatoires pour les débutants.<br />
Il enseigna jusqu'à sa mort en 1997. Son fils lui succéda à la tête de son <i>dojo</i>.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Katsuya Miyahira (né en 1916)</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
Disciple de Shoshin Chibana, de qui il apprit surtout les <i>kata</i> enseignés par Anko Itosu, c'est avec Choki Motobu qu'il s'est initié au <i>kumite</i>.<br />
Miyahira affirme : « Sans <i>makiwara</i>, il n'y a pas de karaté ».<br />
Un de ses élèves, Kenyu Chinen (né en 1944), enseigne à Paris le Shorin-ryu et le <i>kobudo</i> qu’il a appris de Shinpo Matayoshi (1922-1997), expert de Shorin-ryu et grand spécialiste de <i>kobudo</i>.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Yoshio Nakamura (né en 1916)</div>
</li>
</ul>
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Il fut le disciple de Shinpan Shiroma, lui-même élève d’Anko Itosu.<br />
Il connut la plupart des grands maîtres de karaté d'Okinawa. Il possède une vaste connaissance des arts martiaux et de leur histoire.<br />
Bien qu’ayant débuté le karaté très jeune, ce n'est qu'à l'âge de cinquante ans qu'il pensa être capable d'enseigner le karaté dans son <i>dojo</i> de Naha, qu'il a appelé le En-Bu-Kan (Temple de la Culture Martiale).<br />
Son enseignement très traditionnel perpétue l'apprentissage des <i>kata</i> originaux Shorin-ryu. Spécialiste des<i>bunkai</i>, Nakamura a mené une vie de recherche sur la complexité et l'utilisation des techniques utilisées en<i>kata</i>.<br />
Il est président de la Zen Okinawa Karate-Do Renmei.<br />
Yoshio Nakamura a mis par écrit son expérience et une partie de son savoir dans un ouvrage intitulé : « Shuri Shorin-ryu Karate-do ».</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Shuguro Nakazato (né en 1919)</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
Né à Naha, il commença le karaté au Japon à l'âge de seize ans.<br />
Après la guerre, il devint disciple de Shoshin Chibana.<br />
Au décès de son maître en 1969, il sera officiellement le successeur de cette école malgré son statut de disciple externe (<i>soto deshi</i>).<br />
Son courant se nomme le Shorinkan et est l'une des grandes branches actuelles du Shorin-ryu.</div>
<div align="justify">
<br />
Tous les maîtres que nous venons de présenter se sont toujours référé au terme Shorin ou à un de ses dérivés mais chacun a cultivé sa différence dans la lignée du Shorin-ryu de Sokon Matsumura ou celle d’Anko Itosu, ce qui nous offre aujourd’hui un vaste éventail de styles se réclamant d’une origine commune.<br />
Certaines constantes peuvent néanmoins caractériser le Shorin-ryu :</div>
<blockquote>
<ul type="circle">
<li><div align="justify">
Des postures relativement hautes, quasi naturelles, et souples ;</div>
</li>
<li><div align="justify">
Une grande rapidité des déplacements ;</div>
</li>
<li><div align="justify">
Un travail approfondi des <i>kata</i> ;</div>
</li>
<li><div align="justify">
Une respiration naturelle et non forcée ;</div>
</li>
<li><div align="justify">
Des techniques de frappes plus directes que circulaires.</div>
</li>
</ul>
</blockquote>
<div align="justify">
Bien d’autres maîtres ont reçu le Shorin-ryu en héritage, mais pour diverses raisons, ils ont abandonné cette dénomination et en ont plus ou moins modifié le contenu technique ou philosophique. Voici les principaux :</div>
<div align="justify">
<span style="color: #c61821;"><b><span style="font-variant: small-caps;">Shotokan</span></b></span></div>
<div align="justify">
Ce style est aujourd’hui le plus pratiqué dans le Monde mais les variantes liées à chaque maître sont particulièrement marquées en particulier du fait d’une grande confusion entre la pratique du père Funakoshi et celle du fils qui étaient extrêmement dissemblables.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Gichin Funakoshi (1868-1957)</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
Né à Shuri, il est le descendant d'une lignée de samouraïs.<br />
Vers sa dixième année, il commença sa formation martiale avec Anko Azato. Quelques années plus tard, il s’entraîna occasionnellement avec Anko Itosu qui devint son seul maître à la mort d’Azato en 1906. Bien qu’étant resté beaucoup plus longtemps avec Azato, c’est le karaté d’Itosu qu’il choisit de transmettre, pensant ainsi mieux répondre aux désirs de la jeunesse nipponne qui rejetait les valeurs ancestrales et s’émerveillait des nouveautés occidentales comme la boxe anglaise.<br />
Il effectua en 1916, à Kyoto, une démonstration qui fut sans doute la première en dehors d’Okinawa.<br />
En 1922, à l'âge de cinquante-quatre ans, il présenta le karaté d'Okinawa au ministère de l'éducation à Tokyo. Cette deuxième démonstration publique de karaté au Japon, eut quelque succès et le fondateur du judo, Jigoro Kano, invita Funakoshi au célèbre <i>dojo</i> du Kodokan, pour qu'il fasse une démonstration devant des spécialistes des arts martiaux. À la suite de sa prestation, il commença à donner des cours à Tokyo.<br />
Afin de favoriser l’introduction du karaté dans l’ensemble du Japon, Funakoshi publia en 1922 un livre intitulé « Ryukyu Kempo Karate », le premier écrit formel sur l'art du <i>karate-jutsu</i>, qui fut favorablement accueilli. Ensuite en 1929, alors que la seconde guerre sino-japonaise était en gestation, il donna des noms japonais aux <i>kata</i> pour lesquels on utilisait à Okinawa la prononciation chinoise et, en concertation avec d’autres experts de karaté, il changea les idéogrammes du terme « <i>karate</i> ». Bien que la prononciation fût identique, la signification passait de « la main chinoise » à « la main vide ».<br />
Durant cette époque, Funakoshi commença à pratiquer le bouddhisme zen, ce qui renforça l’aspect philosophique de son enseignement et le conforta dans sa conception éducative du karaté. Il refusait toute forme de confrontation car, prétendait-il, le karaté était trop dangereux pour envisager des <i>jyu kumite</i>. Cet aspect laisse supposer un côté très martial à son enseignement. Mais l’absence de mise en pratique, puisque ses entraînements se limitaient, pour l’essentiel, au travail des <i>kata</i>, et sa fidélité envers les principes développés par Itosu plaident plutôt pour une occultation du volet martial. Ambiguïté répercutée sur ses élèves chez lesquels on remarquera de nombreuses hésitations entre les aspects martiaux, sportifs et éducatifs du karaté.<br />
À la fin des années 30, des clubs de karaté s'étaient mis en place dans les établissements d'enseignement supérieur un peu partout au Japon. Pour accueillir correctement un nombre croissant d’élèves, en 1939 Funakoshi fit construire le <i>dojo</i> « Shotokan ». « Shoto », qui signifie approximativement « vagues de pins », est le nom qu'il utilisait pour signer ses calligraphies et ses poésies.<br />
Dans les raids aériens de la seconde guerre mondiale, le Shotokan fut détruit et la croissance du karaté s'arrêta temporairement. Après la guerre, des élèves de Funakoshi se regroupèrent et, en 1949, formèrent la Japan Karate Association (JKA) qui avait des prétentions hégémoniques sur l’ensemble du karaté mais ne représenta jamais que le Shotokan, avec Gichin Funakoshi comme maître suprême officiel. Malgré son titre, Funakoshi ne cautionna jamais les initiatives de la JKA qui fut reconnue officiellement par le ministère de l'éducation le 10 avril 1957.<br />
Gichin Funakoshi forma de nombreux élèves qui devinrent eux-mêmes des maîtres renommés : Obata, Okuyama, Egami, Harada, Hironishi, Takagi, Ohshima, Nakayama, Nishiyama, Kase.<br />
Gichin Funakoshi a été gratifié de son vivant de l’appellation exceptionnelle « O-sensei » (grand maître).<br />
Cependant, en 1957, après sa mort, un désaccord public entre la JKA et plusieurs anciens élèves de Funakoshi dont Obata, Ohshima et Egami ― créateur, quelques mois plus tard, du Shotokai ―, qui se disaient écœurés par la dérive sportive et commerciale que prenait l'organisation officielle, entraîna une première scission.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Yoshitaka Funakoshi (1906-1945)</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
C'est le fils Funakoshi, Yoshitaka, également appelé Gigo Funakoshi, qui fut à l'origine du style Shotokan tel qu'on le rencontre le plus souvent désormais. Ce style est considéré comme l'un des plus puissants grâce à des positions basses et de longues attaques. Un autre développement technique réside dans les positions <i>hanmi</i> (de trois quarts) lors des blocages. D’autre part, s’il n’en est pas l’inventeur, le fils Funakoshi a pour le moins vulgarisé l’utilisation des techniques de jambe : <i>mawashi geri</i>, <i>yoko geri kekomi</i> et <i>keage</i>, <i>ura mawashi geri</i> et<i>ushiro geri</i>.<br />
Gichin Funakoshi a laissé une empreinte plus marquée que son fils grâce à ses écrits et à sa longévité, mais les transformations techniques adoptées par le Shotokan sont en majorité l’œuvre de Gigo Funakoshi. Le père s’est beaucoup soucié de l’esprit, le fils a privilégié le corps. Son karaté fut martial, grâce à sa recherche passionné de l’efficacité, et sportif ― mais pas encore victime des dérives liées à la compétition ―, compte tenu de ses exigences physiques pas toujours respectueuses de l'anatomie.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Masatoshi Nakayama (1913-1987)</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
Nakayama est né dans la préfecture de Yamaguchi. Il commença à étudier le karaté en 1932 sous la direction de Gichin Funakoshi et de son fils.<br />
En 1949, il a participé à la fondation de la JKA et fut nommé instructeur en chef. Nakayama est connu pour avoir travaillé à la diffusion du Shotokan dans le Monde grâce à la mise en place d’un système de formation d’entraîneurs de haut niveau qui furent envoyés en délégation sur tous les continents.<br />
Malheureusement, après sa mort, la JKA a subi de profondes dissensions. Ainsi sont nées plusieurs organisations :</div>
<blockquote>
<ul type="circle">
<li><div align="justify">
Japan Shotokan Karate Association avec Keigo Abe (très fort compétiteur, né en 1938).</div>
</li>
<li><div align="justify">
Japan Karate Shotokai avec Tetsuhiko Asai (grand champion <i>kata</i> et <i>kumite</i> ayant développé un karaté très fluide, en esquives, presque une danse ; 1935-2006).</div>
</li>
<li><div align="justify">
Karatenomichi avec Mikio Yahara (célèbre pour son <i>kata</i> de compétition Unsu et sa victoire lors d’une altercation qui l’aurait opposé à 34 <i>yakusa</i>, il s’est orienté vers la recherche de l’efficacité absolue des <i>atemi</i> ; né en 1947).</div>
</li>
</ul>
</blockquote>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Hidetaka Nishiyama (1928-2008)</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
Né à Tokyo, Nishiyama a commencé le kendo en 1933, puis le judo en 1938. En 1943, il a commencé à s'entraîner au karaté avec Gichin Funakoshi.<br />
Il a participé à la fondation de la JKA et a été élu au conseil d'administration.<br />
En 1952, il fut chargé d’entraîner les militaires américains du Strategic Air Command.<br />
En Juillet 1961, il s’installa aux États-Unis et organisa le premier championnat national de karaté à Los Angeles où il avait établi son <i>dojo</i>.<br />
Après avoir œuvré à la création de diverses structures de karaté amateur destinées à promouvoir le karaté sportif, Nishiyama fonda en 1985 la Fédération Internationale de Karaté Traditionnel (ITKF) qu’il fit reconnaître comme seul organe directeur du karaté traditionnel à l’échelon mondial. Sans doute a-t-il joué sur la signification du terme « traditionnel », car la trace qu’il laisse est plus sportive que martiale. Certes, il a essayé de redorer le blason martial du karaté mais sans jamais abandonner la compétition. D’ailleurs, ses élèves les plus connus sont tous d’anciens champions.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Taiji Kase (1929–2004)</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
Naissance à Tokyo. Dès l’âge de cinq ans il pratiqua le judo assidûment. En 1944, alors qu’il avait commencé à s’initier à l’aïkido, il découvrit le livre « Karate Do Kyohan » de Gichin Funakoshi et décida de se rendre au Honbu Dojo Shotokan où le fils Funakoshi, Yoshitaka, l’accepta malgré son jeune âge, après une longue discussion sur le <i>budo</i>. Cette rencontre fut une révélation et, bien qu’il se soit peu entraîné avec lui, la pratique de Yoshitaka fut un choc pour le jeune Kase et le modèle qu’il chercha sans cesse à imiter. Dans son enseignement, Taiji Kase se référa constamment à ce fils Funakoshi qui recherchait « plus de mental, plus de puissance, plus d’énergie ».<br />
En 1945, il entra à l’université Senshu d’où il sortit diplômé en 1951. Il fut capitaine de l’équipe de karaté, ce qui lui permit de pratiquer intensément avec Genshin Hironishi (1913-1999), un des rares 5<sup>èmes</sup> <i>dan</i>nommés par Gichin Funakoshi, et Jotaro Takagi, un des plus fidèles élèves de Yoshitaka Funakoshi. Présenté par Hironishi, il entra à la JKA et devint un professeur des plus qualifiés. Il entraîna de jeunes instructeurs : Enoeda (1935-2003), Shirai (né en 1937), Kanazawa (né en 1931), Ochi (né en 1940).<br />
En 1965 et 1966, il dirigea sans relâche des entraînements et des démonstrations à travers le monde pour le compte de la JKA.<br />
Il se fixa à Paris en 1967.<br />
À la fin de sa vie, il était convaincu que le développement sportif du karaté moderne, bien qu’il y ait largement contribué en formant de très nombreux champions, faisait perdre au <i>karate-do</i> son âme authentique et était incompatible avec le concept de <i>budo</i>.<br />
Kase décède à l’âge de soixante-quinze ans à Paris. L’empreinte qu’il laisse est particulièrement marquée en France, mais aussi en Yougoslavie, Italie, Algérie, Mali et Côte d’Ivoire.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Tsutomu Ohshima (né en 1930)</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
Ohshima est né en Chine ou il passa son enfance. Très jeune il s'initia au sumo, au kendo puis au judo.<br />
De retour au Japon juste avant le début de la 2<sup>ème</sup> guerre mondiale, il découvrit le karaté. Inscrit au Waseda Karate Club, de 1948 à 1953 il étudia directement sous la férule de Gichin Funakoshi qui lui décerna le 5<sup>ème</sup> <i>dan</i> (le plus haut grade) juste avant de mourir en 1957. Pour cette raison dans son école il conserva le 5<sup>ème</sup> <i>dan</i> comme grade maximum atteignable et refusa toujours les grades honorifiques par respect pour son maître.<br />
Ohshima a ensuite travaillé avec divers seniors prestigieux mais il a surtout été influencé par Shigeru Egami (1912-1981) et Hiroshi Noguchi.<br />
Il fut un des précurseurs du karaté en occident. Son enseignement a conservé un aspect très « martial » en dépit d’une période où il fut particulièrement actif pour instaurer la compétition. Ses <i>kata</i> sont très proches de ceux de Gichin Funakoshi, mais ses cours réservent une large place aux <i>kumite</i>.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Hirokazu Kanazawa (né en 1931)</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
Naissance dans la préfecture d'Iwate, au Japon. Il commença le karaté à l'âge de dix-huit ans après avoir étudié le judo. Rendu célèbre par sa victoire en <i>kumite</i> aux premiers championnats du Japon en 1957 avec un poignet cassé, il entra alors à la JKA qui lui confia un rôle d’ambassadeur pour propager le karaté dans le Monde. Il effectua sa première tournée internationale en visitant Hawaï, le Royaume-Uni et l’Allemagne.<br />
En 1977, il quitta la JKA et fonda sa propre organisation : Shotokan Karate International (SKI). Sa maîtrise du tai-chi a largement influé sur son karaté qui allie puissance et fluidité. Autre particularité : un karaté spectaculaire grâce à son aisance dans les coups de pied <i>jodan</i>, caractéristique jugée incongrue par les tenants de l’art martial à cause de l’exposition excessive du bas-ventre. Cela est toutefois devenu la norme dans le karaté sportif.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Keinosuke Enoeda (1935-2003)</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
Il été instructeur en chef de la Fédération de Karaté de Grande-Bretagne jusqu'à sa mort due au cancer.<br />
Après des études à l'université Takushoku il a étudié au <i>dojo</i> de la JKA à Tokyo avec Masatoshi Nakayama. Il a remporté plusieurs titres en <i>kumite</i>.<br />
En 1965, conformément à la politique de la JKA d'envoyer ses instructeurs à l'étranger pour propager le karaté Shotokan, il s'est rendu en Angleterre avec Shirai, Kanazawa et Kase. Il se fixa alors à Liverpool.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Hiroshi Shirai (né en 1937)</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
Shirai est né à Nagasaki et a commencé le karaté en 1956 à l’université.<br />
Il a suivi le cours des instructeurs JKA de 1960 à 1962 sous la férule de Nakayama, Nishiyama et Kase. Durant ces cours, Kase eut une grande influence sur lui, mais son principal instructeur fut Nishiyama.<br />
Ce fut un très bon compétiteur.<br />
Établi en Italie depuis 1965, il dirige régulièrement des séminaires à l’étranger. Son enseignement du karaté privilégie l’étude des <i>bunkai</i>.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Hideo Ochi (né en 1940)</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
Plusieurs fois champion du Japon, en <i>kata</i> et <i>kumite</i>. Responsable de la JKA pour l'Allemagne. Entraîneur national de l'Allemagne durant de nombreuses années.<br />
Il fait partie de ces compétiteurs qui prétendent concilier sport et art martial. « N’oubliez pas que la compétition n’est qu’une partie du karaté » dit-il aux jeunes champions. Mais son enseignement est destiné à former des champions, en espérant ― vœux pieux ― qu’ils sauront se recycler quand cessera le temps des podiums.</div>
<div align="justify">
<span style="color: #c61821;"><b><span style="font-variant: small-caps;">Shotokai</span></b></span></div>
<div align="justify">
Ce style se présente lui-même comme le prolongement des recherches de Yoshitaka Funakoshi et intègre des techniques et notions propres à l’aïkido afin de rendre la méthode davantage conforme aux traditions du<i>budo</i>. Toutefois, une observation méticuleuse fait naître quelques doutes sur cette filiation, notamment à cause de l’absence de <i>kime</i> dans les <i>atemi</i>.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Shigeru Egami (1912–1981)</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
D’abord judoka, il découvre le karaté en 1932 avec Gichin Funakoshi.<br />
En 1935, des disciples de Gichin Funakoshi fondèrent une association : le Shotokai qui devint un style de karaté à part entière en 1957 sous l’égide de Shigeru Egami. Sur la fin de sa vie, Egami donna une orientation très mystique à son style. Cette tendance a été poursuivie par un de ses disciples, Hiroyuki Aoki, qui fonda le Shintai-do. Deux courants, issus de deux personnalités marquantes, prédominent dans le Shotokai actuel : l’un fut initié par Tetsuji Murakami, l’autre est conduit par Mitsusuke Harada.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Tetsuji Murakami (1927-1987)</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
Né à Shizuoka, au Japon. À l'âge de dix-neuf ans, il commença le karaté avec Masaji Yamagushi (élève de O-sensei). Dans le même temps il étudia le kendo, l’aïkido et un peu de <i>iaido</i>. En 1957, il fut invité en France par Henri Plée avec lequel il signa un contrat qui ne lui était pas très favorable. En 1959, il se libéra et ouvrit son propre <i>dojo</i>. Dès ce moment, son influence s'étendit progressivement au reste de l'Europe : Allemagne, Angleterre, Italie, Portugal, Yougoslavie et Suisse. En 1968, il se rendit au Japon où il rencontra Shigeru Egami. Très impressionné par Egami et sa technique, il décida de faire une transformation profonde dans sa pratique. Il revint en Europe auréolé du titre de représentant officiel de la Nihon Karate-do Shotokai. Il meurt à Paris en 1987. Son karaté était extrêmement exigeant et il n’eut, de ce fait, jamais beaucoup d’élèves mais ceux qui l’ont suivi sont restés des inconditionnels.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Mitsusuke Harada (né en 1928 en Mandchourie).</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
Il assista en 1943, à quinze ans, à une démonstration de karaté menée par Yoshitaka Funakoshi qui l’impressionna. Il pris alors ses premières leçons de karaté à l'université de Waseda, Japon, sous la férule de Funakoshi père et de ses élèves, surtout Shigeru Egami, dont il subira plus tard l'influence.<br />
Gichin Funakoshi lui décerna son grade de <i>godan</i> en 1956.<br />
D’abord installé au Brésil, il se fixa en Angleterre et prit ses distances par rapport à toutes les organisations de karaté. Il se plaisait à répéter une citation de Gichin Funakoshi assez révélatrice de son opinion : « Il n'y a pas de style en karaté, c'est comme la philosophie. Chacun a son opinion. Qui a raison ? Qui a tort ? Personne ne peut le dire. Chacun doit essayer d'aboutir à un point où il pourra montrer qu'il a créé quelque chose dans sa vie. » Indiscutablement, son enseignement présente de grandes originalités et est très éloigné de celui de Murakami.</div>
<div align="justify">
<span style="color: #c61821;"><b><span style="font-variant: small-caps;">Wado-ryu</span></b></span></div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Hironori Ohtsuka (1892–1982)</div>
</li>
</ul>
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Naissance à Shimodate City, Japon. Sa pratique d’un art martial commença en 1898 avec l’apprentissage du<i>ju-jutsu</i>. En 1905, il devint l’élève de Shinsaburo Nakayama, grand maître de l’école Shindo-Yoshin de <i>ju-jutsu</i> qui l’entraîna au <i>ju-jutsu</i> ainsi qu’au kendo. La formation fournie par cette école lui donna alors une connaissance étendue de techniques de saisies, luxations et contre-prises ainsi qu’un certain savoir en matière de percussions. Entre 1912 et 1917, Ohtsuka s’intéressa à plusieurs disciplines mais surtout à différentes formes de <i>kempo</i> présentes au Japon, afin d’approfondir sa connaissance en <i>atemi</i>. En 1921, Nakayama le désigna comme son successeur officiel et quatrième maître du Ju-jutsu Shindo-Yoshin ; et cela à seulement vingt-neuf ans, ce qui est un fait tout à fait exceptionnel.<br />
L’année suivante, Ohtsuka assista à une démonstration que Gichin Funakoshi effectuait à Tokyo. Il vit dans le karaté des techniques lui permettant de parfaire son <i>ju-jutsu</i>. À sa demande, Funakoshi l’accepta comme élève. C’est donc en juillet 1922 que commença son apprentissage du Shotokan. Deux ans plus tard, il ouvrit sa première école de karaté à l’université de Tokyo où il resta cinq ans sous la direction technique de Funakoshi. Pendant ces cinq années, Ohtsuka travailla également avec différents maîtres : Jigoro Kano (1860-1938 ; fondateur du judo), Morihei Ueshiba (1883-1969 ; fondateur de l’aïkido), Yasuhiro Konishi (1893-1983 ; futur fondateur du style Ryobukai qui intègre des techniques de kendo) et Choki Motobu (initiateur de la lignée Motobu-ha Shito-ryu).<br />
À l’époque, le karaté de Funakoshi reposait presque uniquement sur les quinze <i>kata</i> du style ― 5 Heian et 10<i>kata</i> classiques ―, qui n’avaient pas encore subi les aménagements de Yoshitaka et étaient proches de l’enseignement d’Itosu. Mais Ohtsuka trouva que ces <i>kata</i> comportaient des éléments inapplicables en combat. En 1928, Konishi lui présenta Mabuni (1889-1952), futur fondateur du Shito-ryu, fraîchement arrivé d’Okinawa, à qui Ohtsuka énonça ses doutes quant à l’efficacité des <i>kata</i> de Funakoshi. Le savoir encyclopédique de Mabuni sur les <i>kata</i> fut une bénédiction pour Ohtsuka qui n’avait pas su, jusque là, en pénétrer l’essence. Dès lors, il admit définitivement la supériorité du karaté.<br />
C’est à ce moment que des désaccords naquirent entre Funakoshi et Ohtsuka. Ce dernier trouvait le karaté de Funakoshi trop dur et voulait développer le <i>kumite</i>, ce que Funakoshi refusait. En dépit des arguments de son professeur, Ohtsuka commença à pratiquer des exercices de combat libre. La différence de leurs démarches rendit dès lors la séparation inévitable.<br />
Certains groupes d’étudiants, préférant la démarche d’Ohtsuka, le suivirent et formèrent, vers 1934, le Wado-ryu (école de la voie de la paix). Durant l’année 1940, Ohtsuka enregistra son style au Butokukai de Kyoto, devenant ainsi un des quatre grands styles du karaté japonais avec le Shotokan, le Goju-ryu et le Shito-ryu. En 1981, il transmit les rennes du Wado-ryu à son fils aîné, Jiro Ohtsuka, qui prit alors le nom Hironori Ohtsuka II.<br />
Le Wado-ryu se caractérise par des positions plus hautes que dans les autres styles et un travail important des esquives et de la défense personnelle.</div>
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<span style="color: #c61821;"><b><span style="font-variant: small-caps;">Shito-ryu</span></b></span></div>
<ul type="disc">
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Kenwa Mabuni (1889-1952)</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
Né à Shuri, Kenwa Mabuni était un descendant de la célèbre famille de samouraïs Onigusukini. Il commença son apprentissage de l'art du Shuri-te dans sa ville natale à l'âge de treize ans sous la tutelle du légendaire Anko Itosu. Il s'entraîna avec lui pendant de nombreuses années et apprit beaucoup de <i>kata</i>. Un de ses proches amis, Chojun Miyagi (fondateur du Goju-ryu) présenta Mabuni à une autre personnalité de l'époque, Kanryo Higaonna, et il commença à apprendre le Naha-te sous sa direction.<br />
L'enseignement d'Itosu incluait des techniques directes et puissantes comme celles démontrées dans les <i>kata</i>Naihanchi et Passai ; celui de Higaonna, quant à lui, s'articulait particulièrement autour du déplacement circulaire et de méthodes de combat rapproché ainsi qu'on peut les découvrir dans les <i>kata</i> Seipai et Kururunfa. À ce jour, le karaté Shito-ryu repose toujours sur un assemblage des styles Shuri-te et Naha-te.<br />
Bien qu'il soit resté toujours fidèle à ses deux grands maîtres, Mabuni chercha à compléter et enrichir son apprentissage auprès d'autres professeurs : Seicho Aragaki (1840-1918), Tawada Shimboku (1851-1920), Sueyoshi Jino (1846-1920) et Wu Xianhui (1886-1940 ; maître chinois connu sous le nom de Go Kenki). De fait, Mabuni était, dès les années 1920, légendairement connu pour sa connaissance encyclopédique des <i>kata</i>et de leurs applications. Par la suite, en tant que policier, il enseigna aux autorités locales et, sous l'encouragement de son professeur Itosu, aux divers écoles de Shuri et Naha.<br />
Pendant ces mêmes années, Mabuni fit partie d'un club de karaté qui était géré par Chojun Miyagi et Choyu Motobu (1865-1927) avec l'aide de Chomo Hanashiro (1869-1945) et Juhatsu Kiyoda (1886-1967 ; fondateur du Toon-ryu). Choyu Motobu était un maître de Shuri-te et de Gotende, l'art secret de lutte de la cour royale d'Okinawa. Hanashiro était aussi expert de Shuri-te tandis que Kiyoda et Miyagi avaient plus un bagage de Naha-te. Connu comme le Ryukyu Tode Kenkyu-kai (club de recherche du karaté des Ryukyu), ce<i>dojo</i> était une légende. Des experts d'horizons différents s'y entraînaient et y enseignaient. C'est là que Mabuni appris certaines techniques du kung-fu de la grue blanche.<br />
Entre 1917 et 1928, Mabuni effectua un certain nombre de voyages à Tokyo dans l’espoir de populariser le karaté sur les îles principales du Japon. En fait, nombre de maîtres de son époque partageaient cet objectif : Funakoshi avait émigré vers Tokyo au début des années 1920 pour promouvoir son art à Honshu.<br />
En 1929, Mabuni partit habiter à Osaka afin de devenir instructeur de karaté à plein temps dans un style qu'il appela Hanko-ryu ou style semi-dur. Lorsqu'il introduisit son style au Butokukai, il le rebaptisa Shito-ryu, nom dérivé des premiers <i>kanji</i> des noms d'Itosu et de Higaonna. Grâce au soutien de Ryusho Sakagami (1915-1993), il ouvrit un certain nombre de <i>dojo</i> dans la région d'Osaka. À ce jour, la majeure partie des pratiquants du Shito-ryu se situe dans la région d'Osaka.<br />
À l'automne de sa vie, il développa plusieurs <i>kata</i> comme Aoyagi, qu'il élabora spécialement pour l'autodéfense féminine, Juroku, Myojo et Nipaipo.<br />
Kenwa Mabuni mourut en 1952 et céda le flambeau à ses fils, Kenei et Kenzo. Son fils Kenzo est mort en 2005.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Choki Motobu (1871–1944)</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
Il est le troisième fils de Udun Motobu, membre de la branche cadette de la famille royale d'Okinawa. C’est donc Choyu, le fils aîné, qui, selon la tradition, hérita de la formation aristocratique et des secrets de l’art martial familial, le Motobu-ryu.<br />
Malgré ce handicap, Choki Motobu, personnage haut en couleur, décida de devenir l'homme le plus fort d'Okinawa. Il développa quasiment seul son propre style, testé dans de nombreuses bagarres qu’il déclenchait incessamment. Il eut beaucoup de mal à se faire admettre comme disciple mais, grâce à son titre de noblesse et ses extraordinaires capacités, finit par obtenir un enseignement de la part des plus grands maîtres de son époque : Sokon Matsumura, Anko Itosu, Sakuma Peichin et Kosaku Matsumora.<br />
Quoique de gabarit très fort, il était particulièrement rapide, ce qui lui valu le surnom de Zaru Motobu (Motobu le Singe).<br />
En 1921, il a terrassé un boxeur russe, alors champion du monde des super lourds, d'un shuto à la tête. Il releva de nombreux défis et ne fut jamais battu. Cela l'a rendu populaire et a contribué au développement du karaté au Japon.<br />
Son <i>kata</i> préféré était Naihanchi. Il le considérait comme la base du karaté.<br />
Motobu eut une influence importante auprès de Mabuni et Miyagi. A la fin de sa vie, il abandonna les défis et se tourna enfin vers le véritable esprit du <i>karate-do</i>. Son style était très réaliste et efficace. Sa technique favorite était le coup de poing du dragon, poing à une seule phalange pliée avec lequel il écrasait facilement un <i>makiwara</i>. L’école de Choki Motobu s’est perpétrée avec Kosei Kokuba et le Motobu-ha Shito-ryu.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Kosei Kokuba (1901–1959)</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
Né dans le village de Kokuba actuellement Naha, il était le plus jeune fils d'une branche de la famille royale d'Okinawa, la famille de Sho Shi. Il débuta l’apprentissage du karaté avec Choki Motobu. En 1940 il s’installa à Osaka. Le 6 juin 1943, Kuniba (mêmes <i>kanji</i> que Kokuba, mais au Japon c’est la prononciation japonaise qui s’impose) fonda le <i>dojo</i> Seishinkan (dojo du cœur pur) et l’association Seishinkai. A la mort de Choki Motobu, en 1944, Kosei Kuniba devint le Soke (littéralement « chef de famille ») de l'école Ryukyu Motobu-ha. Son <i>dojo</i> fut un des hauts lieux des arts martiaux où tous les grands noms de l’époque se sont croisés.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Shogo Kuniba (1935–1992)</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
Kosho Kuniba naquit au Japon à Yamanashi, près du Fuji Yama. Il commença son entraînement dans les arts martiaux en 1940 sous la direction de son père, Kosei.<br />
À l'âge de huit ans, il étudia le Kenyu-ryu avec Ryusei Tomoyori. Kuniba père voulait que son fils soit un vrai samouraï comme le furent ses ancêtres. Aussi devait-il connaître tous les arts martiaux. Par conséquent, il suivit également une formation de judo, d’aïkido, de <i>iaido</i> et de <i>kobudo</i>.<br />
En 1947, il commença à s'entraîner régulièrement avec Kenwa Mabuni, mais comme le <i>dojo</i> de son père recevait le gratin des arts martiaux, il put pratiquer avec tous les grands noms de l’époque. En 1952, il étudia le Mugai-ryu <i>iaido</i> avec Ishii Gogetsu. Il commença alors à enseigner le karaté à l’université d’Osaka.<br />
En 1956, il s'est rendu à Okinawa, où il s'entraîna avec Shoshin Nagamine, étudia le <i>kobudo</i> avec Shinken Taira et Kenko Nakaima. Avec Junko Yamaguchi, il apprit l'utilisation des <i>tonfa</i>.<br />
Après la mort de son père en 1959, Kosho a été élu par le conseil des Shihan du Seishinkai au poste de Soke du Motobu-ha Shito-ryu. À l'âge de vingt-quatre ans, il devint le plus jeune Soke au Japon et prit le nom de « Shogo » qui signifie « fort guerrier ».<br />
Récipiendaire de nombreuses distinctions au cours de sa carrière, il a reçu l'un des hommages les plus élevés quand il a été gratifié, dans l’Encyclopédie Japonaise, d’un article de quatre pages pour illustrer les rubriques « <i>karate</i> et <i>kobudo</i> ».<br />
En 1970, il a été choisi par la Zen Nippon Karate-do Renmei (maintenant la JKF) pour faire une démonstration lors des premiers championnats du Monde de karaté au Budokan de Tokyo. Même honneur, en 1972, lors des seconds championnats du Monde qui se sont déroulés à Paris.<br />
Il a créé le <i>goshin-budo</i>, système de défense personnelle qu'il a développé à partir de ses connaissances en judo, <i>ju-jutsu</i>, aïkido et <i>iaido</i>. L’ensemble de son art était d’une richesse inouïe et d’une très grande subtilité.<br />
Ajoutons qu’il a collaboré à de nombreux films d’arts martiaux (vingt-deux dont un documentaire largement primé, « <i>Budo</i> : grands maîtres des arts martiaux ») et eu les honneurs de nombreux articles dans les revues d’arts martiaux.<br />
En 1983, il ouvrit un <i>dojo</i> aux États-Unis, à Portsmouth, où il vécut jusqu'à sa mort en 1992. Pendant son séjour à Portsmouth, il a concentré ses efforts sur l'enseignement et la promotion de son art sur tous les continents, notamment en France où il vint fréquemment entre 1987 et 1992 à l’invitation de Patrick Tamburini (1949-1996). En dehors du Japon, le Seishinkai est actuellement bien établi aux États-Unis, mais la liste de ses implantations est longue : Mexique, Inde, Suède, Russie, Sri Lanka, Israël, Turquie, Antilles, Amérique du Sud et toute l’Europe.<br />
À sa mort, il était détenteur de quatre titres de Soke :</div>
<blockquote>
<ul type="circle">
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Sandai Soke du Motobu-ha <i>karate-do</i> ;</div>
</li>
<li><div align="justify">
Shodai Soke du Kuniba-ryu <i>goshin-do</i> ;</div>
</li>
<li><div align="justify">
Shodai Soke du Kuniba-ryu <i>kobudo</i> ;</div>
</li>
<li><div align="justify">
Shodai Soke du Kuniba-ryu <i>iaido</i>.</div>
</li>
</ul>
</blockquote>
<div align="justify">
Malheureusement, comme bien d’autres, la succession de Shogo Kuniba a été assez houleuse et reste problématique.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Teruo Hayashi (né en 1924)</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
Teruo Hayashi est né à Nara (ancienne capitale du Japon) près d’Osaka. Il pratiqua d’abord le judo et vers 1943, se mit à l’étude du karaté et du <i>kobudo</i> avec Kosei Kuniba. Il fit preuve de grands talents, rarement observés chez un individu aussi jeune, et maîtrisa plusieurs types d'armes anciennes : <i>bo</i>, <i>kama</i>, <i>tonfa</i>, <i>tenbei</i>,<i>tenpei</i>, <i>nunchaku</i>, <i>sai</i>, <i>sansetsukon</i>, <i>kusarigama</i>, <i>suruchin</i>, <i>manji-sai</i>, etc. Pour cette raison, il fut appelé « le maître d'armes ».<br />
À la mort de Kosei Kuniba, en 1959, vu sa position de <i>sanpai</i> du Seishinkai et l’âge de Shogo Kuniba, il resta aux côtés de ce dernier en qualité de président pour l'aider dans sa tâche et cela jusqu’en 1968.<br />
Bien qu’ayant fondé sa propre école, le Shito-ryu Hayashi-ha, il est resté conseiller technique pour le Seishinkai.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Fumio Demura (né en 1938)</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
À l'âge de huit ans il commença à s'entraîner avec Ryusho Sakagami (1915-1993 ; disciple de Kenwa Mabuni) en Shito-ryu Itosu-kai. À partir de 1958 il pratiqua le <i>kobudo</i> sous la direction de Shinken Taira (1897-1970).<br />
Il vit dans le sud de la Californie depuis 1965 où il a acquis une enviable réputation malheureusement un peu trop fondée sur ses multiples collaborations cinématographiques et ses démonstrations un peu trop … cinéma !<br />
Cela ne l’a pas empêché de devenir instructeur en chef du Shito-ryu Itosu-kai États-Unis. Cependant, en 2001, un conflit avec cette organisation se soldera par son expulsion. Il a fondé depuis le Shito-ryu Genbu-kai International dont il est le président. Cette organisation promeut le <i>genbudo</i> qui est une activité ludique et sportive utilisant des armes en mousse. Prétendue création qui reprend ce qui existait déjà sous le nom de<i>chambara</i>.</div>
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En résumé, le Shito-ryu comporte quatre grandes tendances :</div>
<blockquote>
<ul type="circle">
<li><div align="justify">
Mabuni-ha ; la plus répandue.</div>
</li>
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Itosu-ha ; transmise par Ryusho Sakagami.</div>
</li>
<li><div align="justify">
Kuniba-ha ; la référence à Motobu semble aujourd’hui abandonnée à cause de la réputation sulfureuse de Choki Motobu et surtout de l’énorme notoriété de Shogo Kuniba au Japon et dans le Monde.</div>
</li>
<li><div align="justify">
Hayashi-ha ; style qui donne la prééminence aux armes du <i>kobudo</i>.</div>
</li>
</ul>
</blockquote>
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Et une dont les caractéristiques s’éloignent quelque peu des quatre autres et dont le nom usuel fait l’impasse sur la dénomination Shito-ryu : le Shukokai.</div>
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<span style="color: #c61821;"><b><span style="font-variant: small-caps;">Shukokai</span></b></span></div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Chojiro Tani (1921–1998)</div>
</li>
</ul>
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Né à Kobe, au Japon, Chojiro Tani s’initia très tôt aux arts martiaux d’Okinawa. Il eu comme premier professeur Chojun Miyagi, mais c’est avec Kenwa Mabuni qu’il se perfectionna réellement durant ses études universitaires. Il devint enseignant à l’université de Kobe.<br />
Sa rigueur issue de son statut d’enseignant lui permit de développer un style qui optimise la dynamique du mouvement du corps en se basant sur une logique scientifique. Il insistait sur une coordination particulière des paramètres psycho-physiques, qui influent sur la fluidité, et permettent d’obtenir un rendement explosif.<br />
En 1948, il créa sa propre branche de karaté, le Tani-ha Shito-ryu et l’association Shukokai dont la vocation était purement sportive et dénuée de prétentions martiales afin de décider les forces d’occupation à lever le veto qui pesait sur les arts martiaux nippons depuis 1945. Pari réussi à tous points de vue, puisque l’interdiction fut levée et que, plus tard, ses élèves brillèrent en compétitions <i>kumite</i> et <i>kata</i>.<br />
Le phénomène « compétition » explosant à partir des années 60, le Shukokai connut une belle expansion surtout qu’il eut comme principal ambassadeur Yoshinao Nambu (né en 1943), un combattant réellement exceptionnel.<br />
Il faut croire toutefois que le Shukokai, vu son aspect strictement sportif, n’était pas apte à satisfaire Nambu qui créa le Sankukai, puis, tel un aboutissement, le Nambu-do.</div>
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<span style="color: #c61821;"><b><span style="font-variant: small-caps;">Shorei-ryu</span></b></span></div>
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C’est le nom générique donné au Naha-Te à partir de la fin du 19<sup>ème</sup> siècle. Il a donné naissance au Goju-ryu et à l'Uechi-ryu, deux styles qui revendiquent mordicus leurs origines chinoises. Ce sont des styles puissants, très efficaces en combat rapproché. Leurs créateurs se nomment Chojun Miyagi et Kanbun Uechi.</div>
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<span style="color: #c61821;"><b><span style="font-variant: small-caps;">Goju-ryu</span></b></span></div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Chojun Miyagi (1888–1953)</div>
</li>
</ul>
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Il naquit au sein d'une famille de riches commerçants. A l'âge de trois ans, il fut adopté par son oncle qui en fit son héritier. Ses parents adoptifs, propriétaires d’un commerce d'importation de médicaments de Chine, étaient les fournisseurs de la famille royale et de toute la noblesse de l'île. Cela lui permettra plus tard de se consacrer entièrement à l'étude et au développement du karaté sans le moindre souci d'ordre matériel.<br />
À son entrée au lycée, il commença l’étude du Naha-te sous la direction de Kanryo Higaonna. À la mort d’Higaonna, en 1915, il prit la tête de l'école et jeta, cinq ans plus tard, les bases du Goju-ryu.<br />
En 1921, le prince héritier Hirohito fit escale à Okinawa et une démonstration d'arts martiaux fût organisée pour l'occasion au château de Shuri. Tous les grands maîtres de l’Okinawa-te y participèrent ; Miyagi était du nombre. Dans les années qui suivirent, Funakoshi effectua plusieurs démonstrations au Honshu, l’île principale du Japon et commença à y enseigner son art. Aussi Miyagi décida-t-il de ne pas laisser le Shorin-ryu s’octroyer un quasi monopole au Japon et, en 1928, il se rendit à Kyoto. Il y effectua de nombreuses démonstrations, notamment dans les universités, mais devant l'accueil très réservé du public, il comprit que sa démarche, comme celle de Funakoshi, ne serait pas aisée vu le caractère hermétique de la culture martiale japonaise. La reconnaissance du karaté en qualité de <i>budo</i> dépendait, en fait, de l'acceptation du Dai Nippon Butokukai, organisme d'État japonais créé dans le but de contrôler tous les arts martiaux du pays.<br />
En 1929, Miyagi décida d'appeler son style le Goju-ryu.<br />
En 1935, il se présenta pour l'examen de maître <i>bushido</i> devant les autorités du Dai Nippon Butokukai. C'était la première fois qu'un maître de karaté faisait cette démarche. Il obtint le titre de Kyoshi, honneur conféré pour la première fois à un maître de karaté. Le plus important était toutefois l’intégration officielle du karaté dans la grande famille du <i>budo</i>, mais seul le Goju-ryu en bénéficia ce jour là. Les autres styles durent entreprendre la même démarche, mais le chemin était tracé.<br />
Le style Goju-ryu a été celui de la casse par excellence. Resté assez traditionnel, il marie des techniques issues de différentes écoles chinoises ainsi que les bases ancestrales d'Okinawa. Caractérisé par des positions naturelles, il comprend des modes de frappes et des déplacements souvent circulaires, visant les points vitaux. Le Goju-ryu est fortement influencé par les méthodes du sud de la Chine : mêmes concepts techniques, même importance donnée au travail de l'énergie interne. Les postures sont stables et puissantes ― <i>sanchin dachi</i> est la plus caractéristique du style et se retrouve dans tous les <i>kata</i> du Goju-ryu ―, les coups de pieds bas uniquement ― essentiellement <i>mae-geri</i> et <i>kansetsu-geri</i> ―, la respiration ventrale sonore, les déplacements courts et en demi-cercle. Le représentant du Goju-ryu en France est actuellement Zenei Oshiro.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Gogen Yamaguchi (1909–1989)</div>
</li>
</ul>
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Jitsumi Yamaguchi est né à Kagoshima, Kyushu (troisième plus grande île du Japon). À l'école, il pratiquait le kendo et a commencé son étude du karaté avec Seko Iga, un élève de Miyagi. Yamaguchi a ouvert son premier club de karaté à l'Université Ritsumeikan à Kyoto, tout en poursuivant ses études de droit. Très rapidement, son <i>dojo</i> devint célèbre dans la ville entière pour son entraînement difficile et ses exercices de respiration intensifs. Il ébaucha alors les premières étapes de ce que nous connaissons aujourd'hui comme étant le <i>jyu kumite</i> ― combat libre.<br />
En 1931, Gogen Yamaguchi rencontra Chojun Miyagi. Cette rencontre provoqua un profond bouleversement dans ses convictions ; jusqu’à cet instant, Yamaguchi avait seulement considéré le côté dur du Goju-ryu. Il commença alors à chercher d’autres sensations, tant spirituelles que physiques. Quant à Miyagi, il fut impressionné par Yamaguchi qui maîtrisait à merveille l'aspect dur du Goju-ryu et le surnomma « Gogen » ― ce qui veut dire « brut ». Gogen Yamaguchi devint le représentant officiel du Goju-ryu au Japon.<br />
Les années 1935 à 1945 qui suivirent furent marquées par le conflit russo-japonais puis la seconde guerre mondiale. Yamaguchi fut emprisonné en Mongolie pendant deux ans. À son retour au Japon, il est devenu l'un des personnages les plus fascinants de l'histoire du karaté. Ses mouvements rapides et gracieux mais aussi sa position de combat préférée, <i>neko ashi dachi</i>, lui valurent le surnom de « Chat ».<br />
Les contributions de Gogen Yamaguchi au Goju-ryu et au karaté en général sont nombreuses. Il a notamment combiné karaté et pratiques spirituelles en incorporant le yoga et le Shinto dans le Goju-ryu. Il pensait que corps et esprit ont une relation mutuelle qu'il nous est possible d'explorer grâce à des exercices de respiration et de concentration, pour ainsi comprendre l'essence des arts martiaux. C'est pour cette raison que le Goju-ryu présente plusieurs techniques de respiration appelées « <i>ibuki</i> ».<br />
Sous l'impulsion de plusieurs élèves de Yamaguchi, certaines écoles Goju-ryu ont abandonné de la dureté au profit d'une plus grande fluidité. C'est le cas du Goju-ryu Kuyukai enseigné par Osamu Hirano (né en 1939). À titre d'exemple, Sanchin, le <i>kata</i> respiratoire symbole du Goju-ryu, y perd en contraction et sonorité pour y gagner en profondeur.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Ei'ichi Miyazato (1922–1999)</div>
</li>
</ul>
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Miyazato a commencé sa formation avec Chojun Miyagi à l'âge de treize ans. Sauf pour une brève période au cours de la seconde guerre mondiale, il a étudié en permanence avec Miyagi jusqu’à la mort de ce dernier.<br />
Après le décès de Miyagi qui, apparemment, n’avait laissé aucune instruction, un groupe d’élèves a désigné Miyazato comme successeur. Sans doute cette décision était-elle mal acceptée ― le premier fils de Miyagi, An’ichi, était le successeur logique ― puisque Kei Miyagi, le deuxième fils de Chojun Miyagi, fut appelé à témoigner. Il certifia que son père avait toujours dit que Miyazato était la seule personne sur qui il pouvait compter dans son <i>dojo</i>.<br />
Cela serait purement anecdotique si Miyazato n’avait pas pris en grippe An’ichi Miyagi et son élève Morio Higaonna qui, incontestablement, lui a fait beaucoup d’ombre.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Morio Higaonna (né en 1938)</div>
</li>
</ul>
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Originaire de Naha, il est actuellement l’instructeur chef de l’International Okinawa Goju-ryu Karate-do Federation (IOGKF), implantée dans une trentaine de pays. Il commença le Shorin-ryu à 14 ans, mais deux ans plus tard, il opta pour le Goju-ryu enseigné par An’ichi Miyagi (1931-2009), fils de Chojun Miyagi. En 1960, il déménagea à Tokyo pour étudier le commerce à l'Université Takushoku. Invité à enseigner au dojo Yoyogi de Tokyo, il a rapidement attiré beaucoup d’élèves. Dans les années 70, il acquit la réputation d’être « l’homme le plus dangereux au Japon dans un vrai combat. »<br />
Il est aujourd’hui installé aux États-Unis.</div>
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<span style="color: #c61821;"><b><span style="font-variant: small-caps;">Uechi-ryu</span></b></span></div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Kanbun Uechi (1877–1948)</div>
</li>
</ul>
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Issu d’une famille paysanne d’Okinawa souvent victime d’agression, il décida d’apprendre les arts martiaux pour devenir fort et respecté. Il débuta l’apprentissage du <i>bo-jutsu</i> et du Tode avec des experts de sa contrée natale formés par divers maîtres au nombre desquels figure Sokon Matsumura. À vingt ans, pour éviter la conscription de l’armée japonaise, il s’exila en Chine. Dans une province du Fujian, Kanbun rencontra le maître chinois Shu Shi Wa (1874-1926), expert de Pangainon, une école de boxe chinoise basée sur les styles du Tigre, de la Grue et du Dragon dont le nom signifie mi-doux, mi-dur. Son originalité est le travail mains ouvertes, les coups portés avec la pointe des orteils, les piques aux yeux, les blocages circulaires ; l'attaque est simultanée à la défense.<br />
Kanbun Uechi, sous la direction de Shu Shi Wa, obtint son Menkyo Kaiden (diplôme de professeur) au bout de dix ans d’entraînement intensif. Il fonda alors un <i>dojo</i> en Chine dans lequel il enseigna trois ans. En 1909, lors d’une altercation, un de ses élèves porta un coup mortel à son adversaire, entraînant de facto l’opprobre de la population envers Uechi et son enseignement. Aussi décida-t-il de retourner à Okinawa, bien décidé à ne plus enseigner.<br />
En 1924, Uechi quitta l’archipel pour Wakayama, près d’Osaka. Un an plus tard, poussé par deux compatriotes okinawaïens, dont Ryuyu Tomoyose, il se décida enfin à reprendre l’enseignement.<br />
En 1940, son école prend le nom « Uechi-ryu ».<br />
En 1947, il décide de rentrer à Okinawa, son <i>dojo</i> est confié à Tomoyose. Terrassé par une grave maladie, Kanbun décède l’année suivante, en 1948.<br />
Au fil des années, son fils, Kanei va, peu à peu, populariser et moderniser le style, mais sans trahir l'esprit du Pangainon : dur dans les attaques et souple dans les blocages.<br />
Kanbun Uechi n’enseignait que trois <i>kata</i>. Kanei créera trois nouveaux <i>kata</i>.<br />
L'Uechi-ryu est, à l’heure actuelle, un style très présent à Okinawa et est reconnu pour son efficacité. Les démonstrations de Takemi Takayasu (né en 1950) suffisent à s’en convaincre.</div>
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Goju-ryu et Uechi-ryu ont d’évidentes parentés. Toutefois, ce dernier revendique une totale indépendance vis-à-vis du Goju-ryu. De fait, si leurs sources sont les mêmes, ils se sont développés sans jamais interférer.</div>
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Et quelques styles inclassables :</div>
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<span style="color: #c61821;"><b><span style="font-variant: small-caps;">Isshin-ryu</span></b></span></div>
<ul type="disc">
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Tatsuo Shimabuku (1908–1975)</div>
</li>
</ul>
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Son prénom de naissance était Shinkichi. Le surnom de Tatsuo lui fut donné plus tard, après avoir créé son école.<br />
Shimabuku, né dans le village de Kyan à Okinawa, débuta le karaté à douze ans. Excellent athlète, vainqueur de plusieurs compétitions de lancer de javelot et de saut en hauteur, il devint disciple de Chotoku Kyan en 1932.<br />
A partir de 1936, et ce durant deux ans, il étudia le Goju-ryu sous la direction de Chojun Miyagi, mais il considéra toujours Kyan comme son principal maître.<br />
Ensuite, il s'entraîna avec Choki Motobu pendant un an environ et acquit une excellente formation en <i>kobudo</i>.<br />
Malgré l’interdiction des arts martiaux imposée par les forces d’occupation, il ouvrit son premier <i>dojo</i> en 1946 dans le village de Konbu.<br />
Dans les années 50, il commença à mélanger en un style unique, ce qu'il trouvait de meilleur dans le Shorin-ryu et le Goju-ryu. En 1956, il baptisa son école « Isshin-ryu ».<br />
Ses premiers élèves étrangers furent des Marines américains stationnés à Okinawa qui introduisirent cette école aux États-Unis.<br />
Son fils, Kichiro, prit sa succession en 1972.</div>
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<span style="color: #c61821;"><b><span style="font-variant: small-caps;">Kyokushinkai</span></b></span></div>
<ul type="disc">
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Masutatsu Oyama (1923-1994)</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
Né en Corée, son véritable nom était Choi Young-i. Il découvrit d’abord le <i>kempo</i> chinois et les arts martiaux anciens de Corée ― pas le taekwondo qui est une création récente à base de karaté. Le Goju-ryu de Gogen Yamaguchi lui fut enseigné plus tard par un travailleur saisonnier employé à la ferme de ses parents.<br />
En raison de sa turbulence, son père l'envoya à quatorze ans dans une école militaire à Tokyo. Il y suivit l'enseignement de divers maîtres, parmi lesquels Gichin Funakoshi.<br />
Après ses études, sur les conseils d’un expert de Goju-ryu, il s'exila pour méditer et s’entraîner dans les montagnes, accompagné d'un de ses élèves, Yashiro. Isolés du reste du monde, ils avaient pour seul contact un dénommé Kayama, qui les ravitaillait régulièrement. Ils s'imposèrent une discipline de fer et un entraînement rigoureux, puisant leur technique dans les formes coréennes anciennes, le Goju-ryu, le Shotokan et le Taikiken de Kenichi Sawai (1903-1988). Yashiro craqua au bout de six mois et Oyama dut lui aussi abandonner au bout de quatorze mois par suite, dira-t-il, de la défection du mécène qui l’approvisionnait.<br />
Comme cette aventure n’eut aucun témoin, il circulera, par la suite, les histoires les plus rocambolesques qui se puissent concevoir.<br />
Quand Oyama revint à la civilisation en 1950, il testa sa force sur un taureau. Il en aurait affronté cinquante-deux dans sa vie et en aurait tué plusieurs, toujours à mains nues bien sûr. En 1952, il entama une tournée de démonstrations et de défis aux États-Unis puis en Asie en affrontant karatékas, boxeurs, lutteurs et autres adversaires qu'il domina largement, dixit sa biographie officielle. En 1953, il ouvrit son premier <i>dojo</i> à Tokyo et, en 1964, il donna à son style le nom de Kyokushinkai (l'école de l'ultime vérité).<br />
Les combats de compétition se déroulent en plein contact, avec possibilité de K.O. (avec de nombreuses interdictions). Cependant, comme dans beaucoup d’autres écoles, l’entraînement est relativement conventionnel, à base de <i>kihon</i> et <i>kata</i>.</div>
<div align="justify">
<span style="color: #c61821;"><b><span style="font-variant: small-caps;">Gembukan</span></b></span></div>
<ul type="disc">
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Tsuneyoshi Ogura (1909-2007)</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
D’origine okinawaïenne par sa mère et descendant de Shingen Takeda (1521-1573), célèbre samouraï japonais, par son père, il fut élève de Chotoku Kyan et Kentsu Yabu, tous deux maîtres de Shuri-te, et de Makoto Gima (1896-1989 ; disciple de Itosu puis de Funakoshi) qui lui transmit les formes antiques de nombreux <i>kata</i> avec leurs applications martiales. Il fut contemporain et parfois l’élève de la plupart des maîtres de karaté d’Okinawa et du Japon de la première partie du 20<sup>ème</sup> siècle : Chibana, Funakoshi, Ohtsuka, Mabuni, Miyagi, etc.<br />
Comme pour le Shotokan, cette école a pris le nom du <i>dojo</i> fondé en 1944 par Ogura : Gembukan ― aucun rapport avec le Genbukai de Demura. L’enseignement porte sur des <i>kata</i> du Shuri-te, du Tomari-te et du Naha-te dans leur forme originelle, constituant ainsi une synthèse intéressante. Plus que la puissance, cette école, qui s’ancre dans les vieilles traditions martiales, privilégie la fluidité du geste.<br />
Le Gembukan est représenté en France par Roland Habersetzer et Pierre Portocarrero.</div>
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<span style="color: #c61821;"><b><span style="font-variant: small-caps;">Mises en garde</span></b></span></div>
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Évidemment, d’autres styles, d’autres écoles existent et des maîtres dont nous n’avons pas parlé dépassent sans doute en intérêt certains experts ayant bénéficié d’une note biographique. Mais cette rétrospective n’a aucune prétention d’exhaustivité et ce n’en est d’ailleurs pas le but. Son utilité réside dans la confrontation de biographies généralement présentées pour illustrer la genèse d’un style ou d’une école ― « <i>ryu</i> », « <i>ha</i> », « <i>kan</i> », « <i>kai</i> », « <i>do</i> » ― et souvent pour en faire briller les ors. Leur juxtaposition permet de mieux appréhender la place et les réels apports des protagonistes de la grande histoire du karaté.<br />
Toutefois, malgré la présentation des styles dans une sorte de généalogie, il convient d’adopter la plus grande prudence sur l’interprétation des filiations successives, la réalité étant souvent à mille lieues de ce qui apparaît comme une évidence.<br />
À la mort de Shogo Kuniba, qui fut un grand parmi les grands, le conseil des <i>shihan</i> du Seishinkai a désigné Kunio Tatsuno (1942-1999) comme successeur. Cette décision reposait sur des motifs clairs : Tatsuno était très riche ― financièrement ― et se proposait d’œuvrer à l’expansion du Seishinkai et à l’admission du karaté dans la liste des disciplines olympiques. L’homme, infatué, s’est montré totalement indigne de cet honneur ― sa philosophie et sa technique étaient celles de la brute épaisse ― et il s’est empressé de tirer un trait sur tout le <i>goshin-budo</i> développé par Kuniba. Par ailleurs, un élève de Shogo Kuniba, Toshio Kaneta (né en 1936), a fondé le Sogo Budo Kaneta-kai. Kaneta, un peu moins fin techniquement que Kuniba, plutôt frustre sur le plan intellectuel, transmet avec une parfaite maîtrise l’intégralité du karaté et du <i>goshin-budo</i> de Shogo Kuniba. D’un côté le même nom d’école mais un style extrêmement dégradé, de l’autre, le même style mais un nom d’école différent.<br />
Que dire également de la succession officielle entre Sokon Matsumura et Anko Itosu dont on sait comment il a transformé le legs. Prudence, donc, sur la teneur des héritages ou des créations.</div>
<div align="justify">
Précisons qu’une bonne partie des biographies de cet article a subi, après de multiples recherches et recoupements, des retouches par rapport à celles qui figurent dans la littérature et sur Internet. Des incohérences ont ainsi été corrigées, des affabulations mises en doute et des panégyriques ramenés à de plus justes proportions.</div>
<div align="justify">
<span style="color: #c61821;"><b><span style="font-variant: small-caps;">Quels enseignements peut-on tirer de cette rétrospective ?</span></b></span></div>
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Notons tout d’abord que les différences d’un maître ou d’un style à l’autre sont de trois ordres :</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Technique : même pour le profane, les divergences sautent aux yeux ;</div>
</li>
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Éthique : si, fondamentalement, l’art martial n’admet aucune règle, la vie en société exige un code ; mais quel code ?</div>
</li>
<li><div align="justify">
Philosophique : quel est le but ultime de l’art martial ?</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
Et un constat : les modifications techniques n’affectent généralement pas la finalité d’un art martial, mais les différentes approches philosophiques influent profondément sur la technique et peuvent entrer en conflit avec certains préceptes éthiques.<br />
Soyons clair : les autorités politiques et administratives d’Okinawa, avec Itosu comme fer de lance, introduisent le karaté dans les écoles, évidemment avec l’objectif éducatif en point de mire. L’aspect martial est sans état d’âme passé à la trappe par Itosu et son équipe pour répondre au mieux aux désirs des pédagogues. Cela se traduit par l’abandon de toutes les techniques dangereuses et notamment par la fermeture des poings dans les <i>kata</i> en lieu et place des multiples techniques mains ouvertes. L’intelligentsia japonaise accueille favorablement cette initiative locale, ce qui ouvre, pour les maîtres okinawaïens, des perspectives d’expansion dans le reste du Japon. Dans les années suivantes, Funakoshi d’abord, puis Mabuni, Miyagi et Ohtsuka, pour ne citer que les principaux, se ruent sur ce créneau porteur et ouvrent chacun de nombreux clubs au sein des universités. Aucun ne reniera les préceptes définis par Itosu et tous enseigneront un art amputé de ses attributs martiaux sauf, peut-être et pour certains, dans leurs clubs privés, en dehors des institutions scolaires dans lesquelles le karaté est devenu une vulgaire gymnastique ― le mot a été employé par les japonais eux-mêmes. Contrairement à l’art martial, la gymnastique ne véhicule aucune philosophie ou éthique. Les pédagogues ont donc affublé ce karaté gymnique d’un catalogue de qualités morales à cultiver afin de justifier l’appartenance du karaté à la grande famille du <i>budo</i>.<br />
Certains maîtres se sont opposés, au moins dans le discours, à cette dérive gymnique, mais une grande partie de ces réfractaires s’est orientée vers le karaté sportif de compétition ; autre travers qui éloigne le karaté de l’art martial puisqu’il faut également interdire les techniques dangereuses ― donc efficaces ― et établir des règles. Le lecteur aura d’ailleurs noté au passage que certains maîtres réputés, après avoir promu le karaté sportif, ont émis des réserves, voire de franches oppositions, envers la compétition.<br />
Quelques maîtres ont poursuivit leur chemin dans l’étroit sillon de l’art martial authentique ; ce ne sont généralement pas les plus connus.<br />
Ces observations n’enlèvent rien aux immenses qualités des champions et pédagogues, mais il faut être conscient de l’itinéraire sur lequel on s’engage, car il n’est jamais bon de se bercer d’illusions. Il faudrait être aveugle, ou idiot, pour nier le gouffre qui sépare karaté martial et karaté sportif. Malheureusement, de nombreux maîtres, anciens champions, entretiennent la confusion.</div>
<div align="justify">
Deuxième point :<br />
Si les modifications apportées à un art martial peuvent être techniques, éthiques ou philosophiques, les motivations qui les ont engendrées sont principalement commerciales, administratives, politiques ou personnelles.</div>
<ol>
<li><div align="justify">
Préoccupations commerciales</div>
</li>
</ol>
<div align="justify">
Entre 1920 et 1940, c’est bien un nouveau marché qui s’est ouvert au Japon pour le karaté et chaque maître a revendiqué sa part. Impossible cependant d’accuser les pionniers de mercantilisme car il ne semble pas que la recherche du profit ait alimenté leur motivation, ce qui ne sera pas le cas d’un certain nombre de leurs successeurs. Quoi qu’il en soit, l’histoire de l’expansion du karaté d’Okinawa, d’abord au Japon, puis dans le Monde, est une illustration parfaite de la conquête d’un marché ― la JKA est avant tout une entreprise exportatrice ― avec tous les travers qui lui sont inhérents.<br />
Un exemple.<br />
Au 18<sup>ème</sup> siècle, Kushanku démontre la technique du <i>hikite</i> à deux maîtres d’Okinawa et très rapidement tous adoptent cette innovation qui renforce l’efficacité des <i>zuki</i>.<br />
Au 20<sup>ème</sup> siècle, les maîtres du Shotokan introduisent la poussée du <i>hara</i> dans les <i>atemi</i>, procurant ainsi à chaque technique une puissance nettement accrue ― le full-contact et autres sports apparentés se réjouiront de ce progrès ―, mais la plupart des autres styles de karaté dédaignent ou déguisent cette avancée sous une forme moins performante dont Ohshima dit : « Certains n’ont rien compris au travail du <i>hara</i> et font la danse du ventre. »</div>
<div align="justify">
Pourquoi observe-t-on cette différence de traitement envers deux avancées incontestables ? Ne tournons pas autour du pot : les lois du commerce. Aux 18<sup>ème</sup> et 19<sup>ème</sup> siècles, le seul souci est d’être le plus efficace possible, nul ne se préoccupe de sa part de marché. Toute innovation est alors immédiatement adoptée par tous, annihilant progressivement les différences de style ; cela aboutit au karaté de Sokon Matsumura. Mais au 20<sup>ème</sup> siècle, il faut s’imposer dans un marché concurrentiel en pleine expansion. La plus-value d’un produit tient à ses différences, véridiques ou purement rhétoriques, que l’on présentera comme des atouts. L’uniformisation, la standardisation anesthésient l’intérêt du consommateur. Et, tout en collant au plus près aux attentes du public, chaque style va cultiver ses particularismes même au prix d’amputations sérieuses de sa valeur martiale. D’ailleurs, ce critère n’est plus primordial ; les mots d’ordre sont devenus « éducation » et « sport ». Néanmoins, chaque style conservera quelques aspects spectaculaires ou ésotériques propres à impressionner et attirer le public : le <i>shiwari</i> ― la casse ― en est le meilleur exemple.</div>
<div align="justify">
Fondamentalement, de nombreux maîtres souhaiteraient enseigner un karaté réellement martial, mais ils raisonnent tous, ou presque, en termes d’audience, bien relayés par les fédérations qui comptabilisent fébrilement leurs licenciés. Pour bien vendre, il faut présenter une belle vitrine. Dans ce but, la compétition fait consensus. D’où son omniprésence et les nombreuses ambiguïtés rencontrées dans l’enseignement du karaté.<br />
Bien entendu, suivant les styles ou les maîtres, cette évolution teintée de mercantilisme est plus ou moins marquée, mais, à la vérité, les purs de l’art martial sont une infime minorité à partir du 20<sup>ème</sup> siècle.</div>
<ol start="2">
<li><div align="justify">
Incitations administratives</div>
</li>
</ol>
<div align="justify">
Une reconnaissance administrative est souvent liée à des avantages financiers, logistiques ou promotionnels, ce qui peut inciter un expert à la solliciter. Or, tous les organismes ― fédération, collectivité, sponsor, etc. ― exigent des contreparties. Quelques exemples :</div>
<blockquote>
<ul type="circle">
<li><div align="justify">
Tous les maîtres de karaté l’affirment, outre les <i>atemi</i>, les <i>kata</i> contiennent des projections, des saisies et dégagements, des luxations et des contrôles. Cependant le karaté a été admis dans l’univers fermé du <i>budo</i> avec une panoplie martiale limitée aux techniques de percussion. C’était justement la faiblesse du <i>ju-jutsu</i>, aussi les promoteurs du karaté se sont-ils engouffrés dans cette brèche afin de présenter un art bien différencié. C’est d’ailleurs sur ce même critère qu’ont achoppés les tenants du karaté olympique, les responsables du CIO trouvant le karaté trop proche du taekwondo.</div>
</li>
<li><div align="justify">
Les collectivités territoriales ou les établissements publics peuvent accorder des subventions en contrepartie d’actions à caractère social, éducatif ou sportif qui ne seront pas neutres sur le contenu de l’enseignement. Et le montant des subventions est souvent corrélé aux résultats sportifs. Les purs de l’art martial, qui, le plus souvent, ne participent pas aux compétitions, ne sont pas logés à la bonne enseigne.</div>
</li>
<li><div align="justify">
Toute structure a ses propres règles auxquelles les adhérents doivent se soumettre ce qui ne manque pas de créer des adaptations hasardeuses. Par exemple, le programme des passages de grade d’une fédération ne correspond pas forcément aux vœux de chaque maître.</div>
</li>
</ul>
</blockquote>
<div align="justify">
Certes, si l’expansion du karaté est une vraie réussite, d’aucuns regrettent que ce soit au prix de notables transformations et surtout d’un regrettable appauvrissement. Ainsi, confrontés à des exigences administratives, nombreux furent les maîtres forcés d’introduire dans leur style ou école des modifications techniques qu’ils n’auraient pas spontanément souhaitées.</div>
<ol start="3">
<li><div align="justify">
Impératifs politiques</div>
</li>
</ol>
<div align="justify">
Si l’expansion du karaté au Japon s’est d’abord faite sur le mode gymnique et éducatif, au moment de la seconde guerre mondiale, le Japon, belliciste, expansionniste, a encouragé l’esprit martial et les clubs d’arts martiaux se sont retrouvés en première ligne pour former des kamikazes. Après la défaite de l’Axe, toute activité à caractère martial a été bannie jusqu’en 1948. Le karaté fut le premier à bénéficier d’une nouvelle autorisation grâce à l’aspect apparemment inoffensif de ses <i>kata</i>. Les résolutions pacifiques signées par le Japon, bien acceptées par une population totalement dévouée à son empereur, constituèrent le terreau sur lequel a pu se développer un karaté exclusivement sportif. Les adeptes du véritable art martial se sont fondus dans ce mouvement ou se sont faits discrets. Il a fallu attendre de nombreuses années pour voir certains maîtres revenir au karaté martial.</div>
<ol start="4">
<li><div align="justify">
Prédispositions naturelles</div>
</li>
</ol>
<div align="justify">
Gichin Funakoshi avait des bras d’acier et prenait un grand plaisir à voir les attaques adverses se briser sur ses défenses ; aussi enseignait-il un karaté relativement statique fondé sur de puissants blocages. Ohtsuka, dont les avant-bras n’avaient pas la même solidité, préféra s’orienter vers un travail plus fluide en donnant la priorité à l’esquive. Si l’on poursuit l’examen des promoteurs des différents styles, on ne peut manquer d’observer une correspondance entre leurs prédispositions physiques ou psychiques et la forme de leur art. Chacun adapte l’art martial à ses penchants naturels. Ainsi au sein d’un même style, certains ont un style dur, d’autres sont très fluides ; certains adoptent des positions basses, d’autres plus naturelles ; certains privilégient l’esquive, d’autres le blocage ; et la liste des divergences pourrait s’allonger presque indéfiniment. Là où le bât blesse, c’est dans la prétention de la plupart des maîtres à enseigner ce qui leur convient sans se préoccuper de ce qui convient à leurs élèves. Concevable lorsque, dans les siècles passés, le maître avait quelques disciples sélectionnés, cette formule est aujourd’hui absurde quand un maître prétend imposer le même moule à des milliers d’élèves directs et indirects.</div>
<div align="justify">
En assemblant les divers éléments que nous venons de souligner, nous voyons se profiler une vision d’ensemble de la genèse des styles :</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Première période : le Tode. Hormis la clandestinité des entraînements, aucune contrainte ne perturbe l’avènement d’un art martial totalement abouti. Sokon Matsumura concentrera entre ses mains la quintessence de l’art martial local.</div>
</li>
<li><div align="justify">
Seconde période : l’Okinawa-te. L’ouverture du Japon sur le Monde suscite un engouement pour les valeurs occidentales et notamment pour le sport auquel les maîtres vont s’adapter. Puis l’introduction de l’Okinawa-te dans l’enseignement amène les premières contraintes administratives avec pour corollaire une profonde mutation de la technique et de sa finalité. Tout le monde à Okinawa ne cautionnait pas cette initiative, mais les « pédagogues », Itosu en tête, et les « sportifs » l’emporteront sur les « guerriers » qui, bien que ne disparaissant pas totalement, seront largement marginalisés, surtout après 1945.</div>
</li>
<li><div align="justify">
Troisième période : le karate. Les maîtres ont pris conscience de la valeur de leur art et de son marché potentiel. Tels les marchands de lessive qui plus tard multiplieront les emballages contenant le même détergent, ils nous concoctent un large panel de styles où le consommateur crédule aura le sentiment d’avoir le choix. Car, il faut bien le souligner les différences sont souvent plus marquées entre deux enseignants de même style qu’entre les styles eux-mêmes.</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
Pourtant, si les styles se sont multipliés, un facteur d’uniformisation agit sournoisement depuis une cinquantaine d’années : la compétition. Il fut un temps où un <i>kata</i> Shito ne se pratiquait pas comme son équivalent Goju ou Wado. Même au sein d’un style, les différentes écoles avaient leurs spécificités et de notables nuances s’observaient dans leurs <i>kata</i> respectifs. Aujourd’hui, la compétition a imposé des standards que le jeune champion doit respecter s’il veut prétendre à la victoire et les entraîneurs se sont adaptés à ce nouveau diktat. Certes, chaque style possède des <i>kata</i> distincts, avec des positions particulières, mais la manière de les exécuter s’est normalisée et il est devenu difficile de dire de quel style est un karatéka qui présente un <i>kata</i> que l’observateur ne connaît pas. En combat, cette distinction est encore plus ardue.<br />
Cette évolution, qui doit concerner environ quatre-vingts pour cent des clubs dans le Monde, n’a cependant rien de réjouissant puisque, comme l’ont fait remarquer de très nombreux maîtres, la compétition sportive s’est développée au détriment de la valeur martiale du karaté. Pour les puristes, cet avatar est la plus grande catastrophe qui pouvait affecter le karaté. En voici les principales conséquences :</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
La panoplie de l’art martial permet de faire face à toutes les formes d’agression. Le compétiteur ne travaille que les techniques autorisées et surtout celles qui « payent ».</div>
</li>
<li><div align="justify">
Le véritable art martial doit conduire à la sérénité. La compétition produit et exploite stress et agressivité, pas seulement d’ailleurs dans les arts martiaux.</div>
</li>
<li><div align="justify">
La richesse de l’art martial permet de pratiquer toute sa vie sans lassitude. Dans les clubs « compétition » ou ceux qui suivent inconsciemment le même entraînement, on dénombre en moyenne 20% d’adultes pour 80% d’enfants. Inutile de se torturer l’esprit pour comprendre pourquoi.</div>
</li>
<li><div align="justify">
La compétition sportive est l’art de dominer ses adversaires. L’attaque prédomine puisqu’il faut gagner. L’art martial vise l’harmonie. La défense est son principal pilier.</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
Philosophie, éthique et technique, tout oppose le sport de compétition et l’art martial.</div>
<div align="justify">
Au milieu du 20<sup>ème</sup> siècle, il était encore permis de penser qu’une cohabitation était possible entre compétition et art martial ; d’ailleurs certains, peu nombreux il est vrai, sont parvenus à ce précaire équilibre. Néanmoins, au début du 21<sup>ème</sup> siècle, le doute n’est plus de mise ; le raz de marée de la compétition a submergé l’art martial qui n’est plus que ruines hormis quelques clubs ou groupements dirigés par de vrais maîtres, miraculeusement rescapés. C’est dommage, car, fondamentalement, la compétition de karaté peut être considérée comme une forme d’entraînement ou comme un jeu qui utilisent une partie des techniques du karaté sans pour autant se substituer à l’art martial. La réalité est, malheureusement, tout autre.<br />
Mais la démarche « éducative » porte également une lourde responsabilité dans cette faillite. D’abord, il n’était pas nécessaire d’édulcorer autant le karaté pour l’enseigner au tout venant. L’art martial est une arme redoutable, tout le monde en convient, mais il recèle un pouvoir éducatif bien plus grand qu’un simple sport. Et avant d’être efficace, donc éventuellement dangereux, le pratiquant aura assimilé, durant plusieurs années, philosophie, éthique, contrôle de soi, etc. De plus, s’il est concevable d’adapter l’enseignement aux différentes tranches d’âge, il est totalement aberrant d’enseigner le même ersatz de karaté aux « poussins » et aux « seniors », à la seule différence de l’aspect ludique. Malgré les récriminations de certains instructeurs, c’est pourtant ce qu’on observe dans une majorité de clubs.<br />
Donc, s’il s’agit de transpirer, acquérir quelques habiletés ou gagner deux ou trois médailles, n’importe quel style de karaté fait l’affaire. Mais si le but est de s’épanouir dans une pratique martiale conçue pour accompagner une vie entière, il convient de bien choisir son professeur afin d’être en accord avec sa philosophie, son éthique et sa technique. Dans ce cas, comprendre sur quoi repose son style est capital. Voyons, dans les grandes lignes, les options éventuelles qui s’offrent à un instructeur.</div>
<div align="justify">
<span style="color: #c61821;"><b><span style="font-variant: small-caps;">Composition d'un art martial</span></b></span></div>
<div align="justify">
Le nom du style renseigne essentiellement sur la liste des <i>kata</i> enseignés dans un club, mais un art martial se compose de nombreux paramètres.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Choix philosophiques</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
L’objectif peut :</div>
<blockquote>
<ul type="circle">
<li><div align="justify">
Se situer dans l’immédiat : activité hygiénique ou ludique.</div>
</li>
<li><div align="justify">
Envisager une construction sur le moyen ou long terme : éducation, sport, défense personnelle.</div>
</li>
<li><div align="justify">
Intégrer une dimension spirituelle : développement personnel, contrôle des émotions, maîtrise de l’esprit, sagesse.</div>
</li>
<li><div align="justify">
Viser à l’harmonie et au bonheur universels.</div>
</li>
</ul>
</blockquote>
<div align="justify">
Cette énumération d’objectifs fonctionne comme des « poupées russes », les derniers englobant les précédents. Si l’instructeur se limite aux premiers, il n’y a aucun espoir d’avoir accès aux suivants. Notons également le caractère illusoire de certains objectifs : la défense personnelle ne fonctionnera pas sans, au minimum, quelque maîtrise des émotions. Quant à l’éducation qui ne se soucie pas de l’esprit et de ses tortueux méandres, elle est vouée à un cuisant échec.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Choix éthiques</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
Certains instructeurs n’enseignent que des gestes. C’est, de toute évidence, insuffisant, mais ils sont moins dangereux que ceux, heureusement peu nombreux, qui veulent former des robots exterminateurs.<br />
La plupart prétend transmettre des préceptes moraux. Ce ne sont, généralement, que des suites de mots vides de sens. Ainsi, des affiches sont placardées sur les murs des <i>dojo</i>, des jeux sont distribués aux enfants, qui égrènent les valeurs morales du parfait petit karatéka : courage, humilité, honneur, sincérité, respect, fidélité, bienveillance, droiture, contrôle de soi, etc.<br />
Examinons-en quelques-unes.</div>
<blockquote>
<ul type="circle">
<li><div align="justify">
Humilité : qualité indiscutable quand elle est sincère et naturelle, ce qui n’est pas si fréquent. Certes, son contraire, l’orgueil, est blâmable, mais l’orgueil déguisé en humilité est haïssable, or, c’est sous cette forme qu’elle apparaît quand elle est imposée.</div>
</li>
<li><div align="justify">
Honneur : comment ne pas y voir le principal ciment des mafias et le mobile de trop nombreux crimes ? De plus, il entre facilement en contradiction avec l’humilité. Exemple parfait d’une valeur morale qui ne vaut pas grand chose sauf pour envoyer des combattants se faire tuer dans des guerres d’agression stupides.</div>
</li>
<li><div align="justify">
Respect : seule la culture de l’amour d’autrui fera progresser l’humanité. Aimer, c’est voir les autres sans a priori et combler leurs besoins ― pas leurs désirs qui ne sont que le reflet de leurs conditionnements. Ainsi conçu, l’amour n’a pas de règles. Or le respect consiste à observer des règles de conduite. Là où il y a respect ne peut exister l’amour. Si nous ne sommes pas aimé, c’est que nous ne savons pas aimer. On comprend ainsi comment survient le désir d’instaurer le respect.</div>
</li>
<li><div align="justify">
Fidélité : quand nous aimons ou apprécions quelqu’un, nous y restons naturellement attaché sans qu’il soit nécessaire de nous le prescrire. Lorsqu’un individu s’avère corrompu, immoral ou incompétent, y rester fidèle serait aberrant. Faire de la fidélité une vertu relève du non-sens. Mais on comprend qu’un seigneur l’exige de son samouraï ou un mafieux de ses hommes de main.</div>
</li>
</ul>
</blockquote>
<div align="justify">
Le véritable maître ne se contente pas d’ânonner une liste de mots, supports bancals d’une éthique simpliste ; il a longuement mûri un ensemble cohérent destiné à promouvoir une véritable noblesse d’esprit.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Choix techniques</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
Les formes prisent par le karaté reposent sur divers paramètres. Les plus saillants sont les suivants :</div>
<blockquote>
<ul type="circle">
<li><div align="justify">
Interne ou externe ?</div>
</li>
</ul>
</blockquote>
<div align="justify">
On distingue généralement les arts martiaux dits « internes » et ceux dits « externes ». L’interne concerne la genèse et le contrôle du <i>ki</i>, l’énergie fondamentale, mais également des paramètres tels que la stabilité émotionnelle. En théorie, si l’interne est représenté par le <i>qi gong</i>, l’externe ne devrait être qu’une simple gestuelle, une gymnastique. En fait, tous les arts martiaux sont un mélange des deux en proportions variables. Plus l’origine d’un style est chinoise, plus celui-ci revendique un travail sur le <i>ki</i>, mais les aficionados de la compétition ou de l’éducation, quel que soit leur style, sont fréquemment ceux qui se préoccupent le moins de l’interne.</div>
<blockquote>
<ul type="circle">
<li><div align="justify">
<i>Atemi waza</i> ou art martial complet ?</div>
</li>
</ul>
</blockquote>
<div align="justify">
La panoplie technique du karaté est extrêmement vaste. Cependant, depuis le début du 20<sup>ème</sup> siècle, seuls les<i>atemi</i> ont été réellement enseignés, on a déjà vu pourquoi, et les règles de compétition ont entériné ce choix sélectif. Depuis quelques années, un nombre croissant d’experts étoffent leur enseignement avec des saisies, luxations, projections, immobilisations, attaques armées, et leurs contre-prises. Les écarts d’un instructeur à l’autre sont considérables.</div>
<blockquote>
<ul type="circle">
<li><div align="justify">
Quels <i>kata</i> ?</div>
</li>
</ul>
</blockquote>
<div align="justify">
Les <i>kata</i> sont l’essence du karaté. Ceux qui proviennent du Naha-te privilégient les courtes distances de combat et les mouvements circulaires. Le Shorin-ryu et ses dérivés sont plus nuancés, associant d’une part courte, moyenne et longue distances, d’autre part mouvements directs et circulaires. Le <i>kime</i> est présent dans tous les styles, avec des méthodes différentes et plus ou moins d’efficacité, sauf pour le Shotokai qui le néglige totalement. Les attitudes hautes ― choix du Wado-ryu ― favorisent la mobilité et les esquives ; les positions basses ― choix du Shotokan ― accroissent puissance et stabilité. N’a-t-on pas besoin des deux en fonction des circonstances ?<br />
Un autre choix est possible : <i>kata</i> antiques ou <i>kata</i> modernes. Choix difficile car les modifications apportées au fil du temps sont parfois de réelles améliorations, parfois des erreurs manifestes. De plus, le jugement diffère suivant la finalité que l’on attribue au karaté.</div>
<blockquote>
<ul type="circle">
<li><div align="justify">
Avec ou sans armes ?</div>
</li>
</ul>
</blockquote>
<div align="justify">
Un certain nombre d’écoles ont introduit dans leur cursus le travail du sabre ou des armes du <i>kobudo</i>. Quelques unes explorent les possibilités de défense à main nue face à une attaque armée, quelques autres couplent armes et <i>atemi</i>, mais, la plupart du temps, il s’agit d’une simple juxtaposition. Cependant, un travail approfondi des armes traditionnelles n’est pas réellement nécessaire pour apprendre à faire face à un couteau, un pistolet ou un bâton qui sont les armes actuelles de l’agression.<br />
Compléter le karaté avec l’étude des armes traditionnelles est intéressant mais réservé aux passionnés qui consacrent beaucoup de temps à l’entraînement. Ceux qui pratiquent seulement deux ou trois fois par semaine n’y gagneront rien. Mieux vaut maîtriser correctement un art que d’en saboter deux.</div>
<blockquote>
<ul type="circle">
<li><div align="justify">
Un karaté pour qui ?</div>
</li>
</ul>
</blockquote>
<div align="justify">
Un samouraï ou un champion poursuivent un même objectif : être le plus fort possible. À cette fin, il est naturel qu’ils utilisent au mieux leurs prédispositions ; ainsi, chacun aura son « style ». Or ceux-ci deviennent souvent des enseignants qui privilégieront les techniques leur ayant permis de briller. Quel vieux karatéka n’a pas vu, un jour, un expert puissant exiger d’une frêle jeune fille des blocages durs ?<br />
Trop d’experts se prétendant pédagogues ont fait de leur style personnel un monument à leur seule gloire.<br />
Ainsi, beaucoup de styles manquent d’universalité et ne s’adaptent pas à tous les pratiquants. D’ailleurs, plusieurs maîtres cités dans cette rétrospective ont changé de style ou créé leur propre style afin d’être plus en phase avec leurs qualités naturelles. Pourquoi les élèves n’auraient-ils pas les mêmes prérogatives : développer leurs propres qualités ? Un style de karaté doit donc offrir à chacun la possibilité de s’épanouir en puisant dans une vaste panoplie technique et philosophique, ce qui n’empêche pas une parfaite cohérence de l’ensemble.</div>
<div align="justify">
<span style="color: #c61821;"><b><span style="font-variant: small-caps;">Mon style de karaté idéal</span></b></span></div>
<div align="justify">
Pour de multiples raisons, je n’ai pas réussi à mettre en place un enseignement qui me satisfasse complètement. Certes, j’ai fait quelques pas en direction de cet objectif, mais il est encore lointain. Pourtant, il n’est pas très difficile à définir et bénéficie de la caution de Gichin Funakoshi cité par Mitsusuke Harada : « Il n'y a pas de style en karaté […] Chacun doit essayer d'aboutir à un point où il pourra montrer qu'il a créé quelque chose dans sa vie. » Le lecteur aura d’ailleurs noté que le karaté de Yoshitaka Funakoshi était incomparable à celui de son père. Or ce dernier a toujours laissé son fils libre d’innover. Quand les actes correspondent aux paroles !<br />
Pour moi, le karaté doit être un art martial complet explorant les différentes options où chacun pourra trouver le substrat nécessaire à son épanouissement et son efficacité. Quels sont donc les principaux composants de ce karaté idéal ?</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Philosophie</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
En 1940, les quatre principaux styles de karaté avaient été admis dans le cercle très fermé du <i>budo</i> contrôlé par le Butokukai. Du temps du <i>karate-jutsu</i>, de nombreux maîtres enseignaient déjà, outre la technique, une philosophie et une éthique. Avec le <i>karate-do</i>, le karaté est devenu une « voie », ce qui impose à tous les enseignants qui revendiquent l’appellation « <i>karate-do</i> » des objectifs plus spirituels.<br />
Puisque les grandes idées intègrent les idées plus terre à terre, il faut viser le plus haut possible : l’art martial doit permettre de construire une société meilleure où règne la paix et le bonheur universel. Or, pour être heureux, il faut être serein, se sentir en sécurité, se débarrasser de ses peurs et, en conséquence, de sa propre agressivité. La technique du karaté, si elle est réellement efficace, peut faire progresser vers la sérénité et l’harmonie planétaire, mais elle peut également avilir si elle est mise au service du mal. Ainsi la notion de voie s’avère primordiale pour que l’humanité s’élève. Malheureusement ce concept est souvent mal compris ; ce n’est jamais un chemin tracé. C’est l’itinéraire que chacun découvrira lors d’une longue et profonde réflexion philosophique et éthique mobilisant l’intégralité de l’être, pas seulement son intellect. Une illumination qui prend naissance dans le <i>hara</i>.<br />
Certains objecteront que le Monde ne sera pas meilleur s’ils acquièrent quelques qualités supplémentaires et préféreront entretenir leur médiocrité.<br />
« Je suis le Monde » disait Jiddu Krishnamurti (1895-1986). Chacun de nous est le Monde. Commençons par nous changer et le Monde changera.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Éthique</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
La plupart des éthiques affichées dans les <i>dojo</i> ne résistent pas à une analyse critique car elles sont construites par accumulation de valeurs morales censées représenter le <i>budoka</i> idéal. De fait, elles abordent le problème à l’envers. Il faut s’interroger sur la cause fondamentale des travers humains et sur la manière d’y remédier. Un précédent article sur la « voie » ― auquel le lecteur se reportera s’il ne maîtrise pas bien le sujet ― a pointé du doigt le responsable, l’ego, et indiqué la solution : mettre une sourdine à l’ego ou mieux, éradiquer l’ego. L’amour, l’altruisme, l’humilité, la bienveillance découlent naturellement de cet état de conscience sans avoir besoin de les rechercher séparément. Certes, la tâche est ardue, peu conventionnelle, mais c’est la seule possible pour accéder au Graal.</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Technique</div>
</li>
</ul>
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<ul type="circle">
<li><div align="justify">
Kata</div>
</li>
</ul>
</blockquote>
<div align="justify">
Quand, en 1976, j’ai commencé à m’entraîner à l’Amicale Karaté avec Patrick Tamburini, j’ai rencontré des experts de tous styles qu’il invitait pour diriger un cours ou un stage. J’ai ainsi appris des <i>kata</i> Shotokan, Shito et Goju. Lors des passages de grade, seul un nombre de <i>kata</i> était imposé, aussi pouvait-on mixer les différents styles. Or, à l’époque nous respections encore les modes d’expression propres à chaque style ce qui enrichissait non seulement notre panoplie gestuelle mais également l’éventail de nos sensations. Cela permettait à chacun d’opérer une sélection en accord avec ses affinités. J’aimerais revenir à cette formule à condition que le choix se limite aux styles reconnus afin d’éviter un déferlement de <i>kata</i> fantaisistes. Malheureusement, cette solution est incompatible avec les règlements de passage de grade de la Fédération Française de Karaté qui impose de choisir son style et je n’ai pas l’envergure qui me permettrait d’évoluer en dehors des structures officielles ou d’imposer de nouvelles règles. Dommage ! mais il est permis d’espérer des modifications futures d’un règlement qui a déjà beaucoup évolué. Néanmoins, ce travail est toujours possible indépendamment des passages de grade. Et pour les plus gradés, la connaissance de quelques <i>kata</i> antiques pourrait susciter des analyses comparatives du plus grand intérêt. Comparaisons possibles également entre les versions d’un même <i>kata</i> dans les différents styles modernes.<br />
D’autre part, les <i>bunkai</i> gagneraient énormément en intérêt en élargissant l’éventail des situations : plusieurs agresseurs, armés, etc.</div>
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<ul type="circle">
<li><div align="justify">
Panoplie</div>
</li>
</ul>
</blockquote>
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Le <i>karate-do</i> doit être efficace, sinon il ne mérite plus son appellation ; mais efficace dans quel but ? Voici mon choix.<br />
En priorité, efficace pour atteindre ses objectifs philosophiques et éthiques, la technique n’étant que le moyen d’accéder au but. Évidemment, celle-ci doit être en mesure d’éliminer physiquement les protagonistes de tout type d’agression, mais l’accent doit être mis sur la dissuasion, psychologique d’abord, physique ensuite. À cette fin, l’étiquette du <i>dojo</i> n’est pas anodine car elle confère dignité et retenue, qualités qui pourront éviter la dégénérescence d’un conflit.<br />
On a déjà vu dans un article sur l’efficacité qu’aucun art martial ― le karaté tel qu’il est enseigné généralement ne fait pas exception ― ne répond parfaitement à cette problématique et que la juxtaposition de plusieurs disciplines aboutit généralement à des contradictions. L’ensemble <i>karate-do</i>, qui privilégie les<i>atemi</i>, et <i>goshin-budo</i>, qui comprend saisies et dégagements, projections, luxations, contrôles et immobilisations et leurs contre-prises, a été conçu pour éviter cet écueil. Et, caractéristique capitale, il n’exige pas des capacités physiques exceptionnelles ; ainsi s’adresse-t-il à tous. Quant à savoir s’il faut privilégier l’esquive ou le blocage, le souple ou le dur, le combat rapproché ou à distance et bien d’autres choix apparemment contradictoires, l’enseignement doit fournir l’ensemble car les circonstances peuvent exiger l’un ou l’autre et chaque pratiquant doit pouvoir choisir à sa convenance.<br />
Quand on cherche l’efficacité, les <i>atemi</i> ― pas seulement les <i>zuki</i> et <i>keri</i> ; les mains ouvertes, les coudes, les genoux sont redoutables ― constituent la solution la plus expéditive et souvent la meilleure, à condition de s’entraîner dans l’esprit du <i>chi-mei</i>, qui permet de mettre hors de combat un adversaire en une seule action ― indispensable en cas d’agresseurs multiples. Cela exige un excellent <i>kime</i> et une parfaite connaissance des points vitaux. Cependant on peut avoir besoin de dissuader, de se dégager d’une saisie ou de maîtriser sans blesser. Si l’<i>atemi waza</i> est le cœur de notre art martial, le <i>goshin-budo</i>, pourvu qu’ils s’articulent harmonieusement, s’avère indispensable pour être en mesure d’affronter toutes les situations d’agression.<br />
L’écueil d’une accumulation pléthorique sera évité grâce au sens de l’observation et à la compréhension profonde des principes qui fondent chaque technique. On s’apercevra ainsi qu’un même geste peut servir à diverses fins dans des contextes éminemment variables. Cette qualité d’observation s’appuie sur la sérénité et la lucidité ; tout est lié.<br />
Afin de permettre une utilisation par tous, petit gabarit ou athlète fatigué, les techniques économes en énergie seront privilégiées et le spectaculaire gratuit totalement éliminé.<br />
Pour finir, notons que la dichotomie entre karaté et <i>goshin-budo</i> est une facilité explicative lorsqu’on s’adresse à l’individu lambda qui ne connaît du karaté que les images de son petit écran. En fait, l’ensemble karaté et <i>goshin-budo</i> constitue le vrai karaté ; celui que les adeptes du pur art martial ont toujours recherché.</div>
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<ul type="circle">
<li><div align="justify">
<i>Kumite</i></div>
</li>
</ul>
</blockquote>
<div align="justify">
Le <i>kata</i> est le fondement du karaté mais il nécessite un travail de mise en application avec un ou plusieurs partenaires, le <i>bunkai</i>, pour prendre tout son sens. En fait, le <i>bunkai</i> est un <i>kumite</i> codifié et comme toutes les formes de <i>kumite</i>, il est indispensable à l’élaboration d’une véritable efficacité.<br />
Le vrai combat est celui où tout est permis, où le perdant a rendez-vous avec la grande Faucheuse. Il est évidemment impossible de s’entraîner sous cette forme ; le <i>kumite</i>, au <i>dojo</i>, doit donc respecter des règles ou des consignes. Cependant, si la règle est toujours la même, une habitude dangereuse s’installe. Exemple typique : le karatéka qui ne protège pas son bas-ventre sous prétexte qu’une règle interdit d’attaquer ce point vital. Des DVD d’experts de renom en montrent certains, anciens champions, qui, en situation d’agression, négligent totalement ce détail essentiel.<br />
<i>Kumite-kata</i>, <i>jyu ippon kumite</i>, <i>jyu kumite</i>, <i>ippon</i>, <i>nihon</i>, <i>sanbon</i> ou <i>gohon kumite</i> doivent se pratiquer avec des consignes extrêmement variées afin d’explorer toutes les éventualités d’un combat pour la vie. Aucune forme d’entraînement n’est prohibée. La variété est obligatoire car tout peut arriver lors d’une agression, même le pire.<br />
Dans cette optique, le <i>shiai</i> pratiqué en compétition n’est pas fondamentalement néfaste s’il n’est qu’un des éléments constitutifs d’un entraînement suffisamment varié. Malheureusement, de nombreux entraîneurs, conditionnés par l’omniprésence de la compétition, consacrent la totalité du temps imparti au <i>kumite</i> à cette forme exclusive. Et la championnite, qui atteint de nombreux compétiteurs, met le coup de grâce à l’art martial.</div>
<div align="justify">
<span style="color: #c61821;"><b><span style="font-variant: small-caps;">Avoir le choix : une manière de s'égarer</span></b></span></div>
<div align="justify">
Il y a tout lieu de penser que ce karaté idéal est proche de celui de Sokon Matsumura puisque tous les experts de l’époque ayant laissé une trace ont suivi ses cours. Et ce n’est pas un simple hasard, car certains ont dû se démener pour être acceptés comme élèves du maître.<br />
En ces temps, l’efficacité était toujours la première motivation mais, comme on l’a vu, chacun y accédait en fonction de ses propres prédispositions. Or tous ont trouvé dans l’enseignement de Sokon Matsumura les ingrédients nécessaires à la satisfaction de leur sensibilité profonde.<br />
Ce vrai karaté, efficace, dangereux, était en lui-même porteur d’une philosophie et d’une éthique car tout homme intègre et intelligent ne peut se dispenser d’une profonde réflexion quand il tient entre ses mains ― au sens propre ― un pouvoir de vie et de mort. D’ailleurs les maîtres de l’époque n’hésitaient pas à refuser leur enseignement à qui en était indigne.</div>
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Cependant, deux dates ont marqué l’avènement d’un profond changement de la mentalité japonaise avec des répercussions notables sur les arts martiaux :</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
1853, où les armes à feu firent une irruption remarquée avec l’expédition américaine Perry ; il s’ensuivit une désaffection progressive envers les arts martiaux traditionnels qui ne semblaient plus être en phase avec la réalité.</div>
</li>
<li><div align="justify">
1868, début de l’ère Meiji, qui signa la fin de l’isolationnisme du Japon et la disparition de la société féodale. Les valeurs occidentales supplantèrent rapidement les valeurs traditionnelles japonaises.</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
Les successeurs de Matsumura, pris dans ce séisme, ont, dès la fin du 19<sup>ème</sup> siècle et tout au long du 20<sup>ème</sup>, adapté le karaté aux goûts du grand public et aux exigences des pédagogues, pris le train du sport, de la compétition, puis du sport-spectacle et du sport-marchandise, multiplié les styles et ont même observé sans trop frémir la naissance de certains avatars comme le body-karaté. Rien d’étonnant dans cette évolution ; elle reflète notre civilisation, ses exigences de réussite, ses valeurs contestables, ses plaisirs superficiels et sa notion erronée du bonheur ― le PIB par habitant n’est-il pas le critère d’évaluation le plus utilisé ? Mais, si nous avons gagné en confort et agrément, le prix à payer est lourd : stress, égoïsme, aliénation, violence, perte des repères, etc. Curieusement, la majorité n’a conscience ni des progrès, ni des régressions.<br />
Heureusement, certains sont lucides et il est de leur devoir d’éclairer les autres ; les Krishnamurti nous sont précieux. Ainsi, lorsque l’évidence prescrit de s’extraire des conditionnements qui guident le troupeau, surgit la question : comment ?<br />
Le karaté ne revendique-t-il pas le « <i>do</i> » ― la voie ? La voie n’est-elle pas destinée à nous extraire des imperfections de la société ?<br />
Mais il existe plusieurs karatés dont les différences portent sur le style ou sur la finalité ― sportive, ludique, éducative ou martiale ― et tous utilisent le suffixe « <i>do</i> ». Pourtant rares sont les clubs de karaté qui se distinguent d’un classique club de sport ; or la voie ne peut être celle du conformisme.<br />
<br /></div>
<div align="center">
Lorsqu’un esprit sage entend parler de la voie<br />
Il la met en pratique avec assiduité.<br />
Lorsqu’un esprit moyen entend parler de la voie<br />
Elle lui paraît aller et venir.<br />
Lorsqu’un esprit superficiel entend parler de la voie<br />
Il éclate de rire.<br />
S’il n’éclatait pas de rire<br />
Cela serait indigne de la voie.<br />
<br />
Ainsi un vieil adage dit :<br />
<br />
La voie brillante paraît terne<br />
La voie qui progresse paraît régresser<br />
La voie régulière paraît rude<br />
La plus haute vertu est comme la vallée<br />
La blancheur la plus éclatante paraît morose<br />
La vertu accueillante paraît rébarbative<br />
La vertu intense paraît morne<br />
La substance pure paraît souillée.<br />
<br />
Le grand carré n’a pas d’angles<br />
Le grand vase est long à modeler<br />
La grande musique est au-delà du son<br />
La grande image n’a pas de forme.<br />
<br />
La voie cachée est sans nom<br />
Et pourtant elle seule, parfaite,<br />
Accorde et accomplit.<br />
<br />
Tao Te King - Lao Tseu</div>
<div align="justify">
Les styles de karaté se différencient sur des détails : position de la main qui fait « <i>hikite</i> », préférences dans l’exécution des blocages, prépondérance d’attitudes qui favorisent tel ou tel enchaînement, etc. Tout au plus, les styles issus du Naha-te, Goju-ryu et Uechi-ryu, orientent-ils vers le combat rapproché. Tout cela ne revêt guère d’importance. L’essentiel est dans la finalité de l’enseignement. Au choix :</div>
<ul type="disc">
<li><div align="justify">
Karaté éducatif, pour les enfants. Ce n’est qu’une approche destinée à éveiller les capacités physiques et mentales des plus jeunes. Ce n’est pas très éloigné du karaté universitaire japonais qui s’est propagé en Occident sous le vocable de « karaté traditionnel ».</div>
</li>
<li><div align="justify">
Karaté ludique. L’unique mot d’ordre est : « se faire plaisir ».</div>
</li>
<li><div align="justify">
Karaté sportif. C’est là que les « détails » prennent toute leur importance, même s’ils ne correspondent à aucune nécessité sur le plan martial.</div>
</li>
<li><div align="justify">
Karaté martial ; le seul qui peut revendiquer les appellations « <i>karate-jutsu</i> » grâce à son efficacité et « <i>karate-do</i> » car il accorde une place essentielle à la maîtrise de l’esprit. Le seul à pouvoir prétendre conduire sur la voie.</div>
</li>
</ul>
<div align="justify">
Comment les distinguer ?</div>
<div align="justify">
À ceux qui se complaisent dans les errements de notre civilisation, qui n’auront pas lu cet article ou, s’ils l’ont lu, ne l’auront pas compris, voire l’auront jugé stupide, le karaté contemporain offre le choix de milliers de clubs et d’instructeurs de différents styles qui ne bousculeront guère leur éducation ou leurs croyances, pas plus qu’ils ne bousculeront d’éventuels agresseurs. Et les nuances de style pourront alimenter quelques discussions de vestiaire.</div>
<div align="justify">
Mais ceux qui voient, ou entrevoient, la nécessité de s’engager dans une démarche éthique et philosophique, qui souhaitent construire un Monde pacifié, qui sont épris de vrai justice, qui ne craignent pas de bousculer leur ego, qui comprennent l’ineptie des certitudes triviales, qui veulent traverser l’existence sereinement et la tête haute, qui veulent agir et ne pas subir, qui sont capables d’efforts sans en attendre un titre de gloire, ceux-là seuls sauront, d’instinct, reconnaître le véritable art martial et le maître authentique ― quel que soit le nom de son style ―, compétent et généreux, qui les conduira sur la voie.</div>
<div align="right">
Sakura Sensei</div>
</span><br />
<div align="center">
<span style="font-family: 'Comic Sans MS';"><br /></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Source: <a href="http://www.goshinbudokai.fr/styles.html">http://www.goshinbudokai.fr/styles.html</a></div>Ryuzakihttp://www.blogger.com/profile/13270342737159693011noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-784386827430520422.post-85354793067760875072012-04-10T02:16:00.008+09:002012-04-10T02:42:50.900+09:00Stage JKA Louvain-la-Neuve 2012<a href="http://1.bp.blogspot.com/-fXvgZV_4ijA/T4MbyOp79tI/AAAAAAAAAdw/D7QUNooh0eA/s1600/stage%2Bmori%2B%252B%2Bclub.jpg" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; "><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 266px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-fXvgZV_4ijA/T4MbyOp79tI/AAAAAAAAAdw/D7QUNooh0eA/s400/stage%2Bmori%2B%252B%2Bclub.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5729453700686804690" /></a><br /><div style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; text-align: center; ">Une partie du club avec senseï Mori (8e Dan JKA)</div><div style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; "><br /></div><a href="http://4.bp.blogspot.com/-pjJWZXmI35A/T4MbRWqBPJI/AAAAAAAAAdk/LUDAIZJJBjI/s1600/stage%2Babdel%2Bshimizu.jpg" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; "><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 287px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-pjJWZXmI35A/T4MbRWqBPJI/AAAAAAAAAdk/LUDAIZJJBjI/s400/stage%2Babdel%2Bshimizu.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5729453135898950802" /></a><br /><div style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; text-align: center; ">Senseï Abdel El edrissi (4e Dan JKA) avec Ryosuke Shimizu Senseï (5e Dan JKA)</div><div style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; text-align: center; "><br /></div><div style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; text-align: center; "><br /></div><div style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; "><br /></div><a href="http://1.bp.blogspot.com/-VNextRUYnNc/T4MahuxRfPI/AAAAAAAAAdY/DKH73C6Ezas/s1600/stage%2Babdel%2Bshimizu%2Bmori.jpg" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; "><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 258px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-VNextRUYnNc/T4MahuxRfPI/AAAAAAAAAdY/DKH73C6Ezas/s400/stage%2Babdel%2Bshimizu%2Bmori.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5729452317738106098" /></a><br /><div style="text-align: left;font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; "><span style="text-align: center; "> Senseï Abdel El edrissi (4e Dan JKA) avec Mori Toshihiro (8e Dan JKA) </span></div><div style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; "><br /></div><span style="font-family: Georgia, serif; text-align: center; font-size: 100%; "> </span><a href="http://2.bp.blogspot.com/-NLgV8tLuJrA/T4MaE4UlutI/AAAAAAAAAdM/7EEe7rjkB08/s1600/zak%2Bstage%2Bkarate%2Bblog.jpg"><span><span style="font-size: 100%; margin-right: auto; margin-left: auto;"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 310px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-NLgV8tLuJrA/T4MaE4UlutI/AAAAAAAAAdM/7EEe7rjkB08/s400/zak%2Bstage%2Bkarate%2Bblog.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5729451822085946066" /></span></span></a><div style="text-align: right; "><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span>Le club avec Shimizu Ryosuke</span></div><div style="text-align: center;"><span><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span>Voilà, le stage est terminé... A l'année prochaine! Osu!</span></div></div>Ryuzakihttp://www.blogger.com/profile/13270342737159693011noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-784386827430520422.post-22454010090916625432012-03-01T12:27:00.005+09:002012-03-01T12:49:19.830+09:00Musashi : La voie du combattant<a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/20/Musashi_ts_pic.jpg/380px-Musashi_ts_pic.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 380px; height: 551px;" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/20/Musashi_ts_pic.jpg/380px-Musashi_ts_pic.jpg" border="0" alt="" /></a><br /><div><span><span style="font-size: 100%;"><br /></span></span></div><span><span style="font-size: 100%;">"Au fil du texte du livre des cinq roues : la voie du combattant, Musashi ne cesse de déplorer la </span>commercialisation de l'art du combat dont il est témoin. Il dénonce les écoles qui transforment ses techniques en marchandises et leur enseignement en vitrine. Au lieu de s'unir à la Voie, ses adeptes en font un objet, susceptible d'être vendu ou exploité. A plusieurs reprises, Musashi pointe ce phénomène dans son texte et le dénonce. Il prémunit l'homme contre lui-même- et, surtout, contre le risque de transformer son existence en marchandise. Il s'agit là, selon lui, d'un manque profond de dignité à l'égard de soi-même comme de la Voie. Ce dévoiement est le fruit de la séparation entre le maniement du sabre et la stratégie. Afin d'être attractives et de se constituer une identité qui les distingue des autres, certaines écoles choisissent en effet tel type d'arme, de garde, d'attaque, de mouvement plutôt que tel autre. Elles font ainsi croire qu'il existe, hors de tout contexte, une hiérarchie entre les techniques et les formes d'armement. En fondant la valeur des choses sur ce qui ne sont que des préférences personnelles, ces écoles nient radicalement ce que Musashi appelle le "coeur stratégique de l'art du combat". Car celui-ci ne repose pas sur les opinions ou les goûts, mais sur la vérité inhérente à chaque situation. Il est donc absurde d'affirmer a priori qu'une arme est meilleure qu'une autre. Sa valeur varie en fonction des circonstances et de l'adversaire..."</span><div><br /></div><div>A méditer, car ces paroles proviennent d'un grand combattant et d'un homme devenu sage lorsqu'il a écrit ce livre... Osu!<br /><div><span><br /></span></div><div><span>Source: Gorin-no-shô</span></div></div>Ryuzakihttp://www.blogger.com/profile/13270342737159693011noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-784386827430520422.post-8334510371633619972011-07-22T05:25:00.016+09:002011-09-02T14:54:06.002+09:00Les parades contre les mawashi-gedan (Low Kick)<div><u><b><span class="Apple-style-span">
<br /></span></b></u></div><div style="text-align: center;"><u><b><span class="Apple-style-span">Où sont "passées" les parades contre les mawashi-gedan (low kick)?</span></b></u></div><div>
<br /></div><div>
<br /></div><a href="http://4.bp.blogspot.com/--jaWhX_HYiM/Tii1_9ZCYSI/AAAAAAAAAa4/FPPpR-9noi4/s1600/karate%2BRenzoku.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 299px;" src="http://4.bp.blogspot.com/--jaWhX_HYiM/Tii1_9ZCYSI/AAAAAAAAAa4/FPPpR-9noi4/s400/karate%2BRenzoku.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5631951444442767650" /></a><a href="http://3.bp.blogspot.com/-3eJjCHN4NI8/TiioDxeRO3I/AAAAAAAAAak/TNcRwgN306g/s1600/vlcsnap-2011-07-22-00h01m30s229.png" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><span><span></span></span></a><div>
<br /></div><div>
<br /></div><div>Il y a une question que je me pose concernant les parades contre les mawashi-gedan... Pourquoi, on ne nous les enseigne pas dans l'école Shotokan-ryu? </div><div>
<br /></div><div>Pourtant, les mawashi-gedan font parti des coups de pieds les plus dévastateurs... Sans doute, parce que trop d'enseignement se base sur le sport... </div><div>
<br /></div><div>Mais quant est il de la réalité, quant est il de l'art-martial? Si quelqu'un vous attaque avec de puissant mawashi-gedan pensez-vous que vous allez avoir les automatismes nécessaire pour parer ces coup de pieds si vous ne les répéter jamais à l'entrainement? Et pourtant, si nous regardons dans l'art martial shotokan-ryu nous avons une parade de low-kick dans le 6ième mouvement d'un kata appelé NIJUSHIHO.</div><div>
<br /></div><div style="text-align: center;">
<br /></div><div style="text-align: center;">Ce mouvement ne vous rappel-t-il pas quelque chose?</div><div>
<br /></div><a href="http://3.bp.blogspot.com/-gHpP8d597_I/TiikZhDK3hI/AAAAAAAAAaY/mtp-J_Aq6_Y/s1600/1526_1_Bild%2B136.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 310px; height: 207px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-gHpP8d597_I/TiikZhDK3hI/AAAAAAAAAaY/mtp-J_Aq6_Y/s400/1526_1_Bild%2B136.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5631932092302155282" /></a>
<br /><div><div style="text-align: center;">
<br /></div><div style="text-align: center;">
<br /></div><div style="text-align: center;">Celui-ci peut-être?</div>
<br /><div style="text-align: center;"><img src="http://3.bp.blogspot.com/-3eJjCHN4NI8/TiioDxeRO3I/AAAAAAAAAak/TNcRwgN306g/s400/vlcsnap-2011-07-22-00h01m30s229.png" /></div><div style="text-align: center;">
<br /></div><div style="text-align: center;">
<br /></div><div style="text-align: center;">Mouvement 6 du kata Nijushiho</div><div style="text-align: center;">
<br /></div><div style="text-align: center;"><img src="http://1.bp.blogspot.com/-FUBSL18XHM4/TiiobgCYkdI/AAAAAAAAAas/0IWmIfed_vQ/s400/vlcsnap-2011-07-22-00h01m16s76.png" /></div><div style="text-align: center;">
<br /></div><div style="text-align: center;">
<br /></div><div style="text-align: left;">Je voudrais pointer du doigt ceux qui disent que les katas ne servent à rien... Car il servent bien à quelque chose... Les katas sont en quelque sorte le glossaire technique de l'art martial, du style de karate que vous pratiquez. Et même si on ne vous enseigne que les techniques applicables dans le sport c-à-d le maegeri, le mawashi, l'ura mawashi et les coups de points directs. Vous pouvez toujours vous inspirer et retrouver des techniques plus "vicieuses" et de self-défense dans les katas...</div><div style="text-align: left;">
<br /></div><div style="text-align: left;">Alors une fois pour changer, au lieu de faire du shiai-kumite (combat de compétition) essayez vous au kumite libre avec frappes réels. Vous pouvez par exemple contrôler les coups au visage mais appuyer les coups au corps et aux jambes. Intégrer les mawashi-gedan et les défenses contre ceux-ci. Vous pouvez même continuer le combat au sol pendant 30 secondes aussi par exemple...</div><div style="text-align: left;">
<br /></div><div style="text-align: left;">Le shotokan est un art riche et intéressent pour beaucoup de raisons, mais il est importent de changer la pédagogie et de laisser sont esprit libre...</div><div style="text-align: left;">
<br /></div><div style="text-align: left;">Pour en revenir à ce que disait Funakoshi sensei : - "<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; "><span class="Apple-style-span">Kojoro wa hannata ni koto wo yosu" . C</span></span>e qui veut <span class="Apple-style-span">dire : "Libère et garde détaché ton esprit.</span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium; ">
<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium; ">Oss!</span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium; ">
<br /></span></div><div>
<br /></div></div>Ryuzakihttp://www.blogger.com/profile/13270342737159693011noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-784386827430520422.post-10465577017292041382011-07-16T17:47:00.002+09:002011-07-16T17:50:25.899+09:00Photographie : Shoto-kan<a href="http://4.bp.blogspot.com/-bwedFe7mkQM/TiFQlsZuQOI/AAAAAAAAAZw/ZEuIIs0dpAE/s1600/ipponkaratehuy%2Bseisa%2Bsaiaa%2521.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 246px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-bwedFe7mkQM/TiFQlsZuQOI/AAAAAAAAAZw/ZEuIIs0dpAE/s400/ipponkaratehuy%2Bseisa%2Bsaiaa%2521.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5629869617694261474" /></a><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Senseï El Edrissi et quelques élèves en seïsa</div>Ryuzakihttp://www.blogger.com/profile/13270342737159693011noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-784386827430520422.post-42019312011725911942011-05-22T01:27:00.003+09:002011-05-22T01:35:00.967+09:00Qu'est ce que le véritable Karaté?<a href="http://4.bp.blogspot.com/-am1OmAUkFvw/TdfpRRRFvAI/AAAAAAAAAZg/sqKVCWBt7iQ/s1600/zak%2Bkarate%2Bdo.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 376px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-am1OmAUkFvw/TdfpRRRFvAI/AAAAAAAAAZg/sqKVCWBt7iQ/s400/zak%2Bkarate%2Bdo.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609208343815371778" /></a><br /><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; "><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; "><strong>Introduction</strong></p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; "><strong><br /></strong></p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; ">Le vrai karaté n'est pas ce qu'on vous montre à la télé... Le karaté n'est pas le Shotokan sportif avec les petits gants bleus et rouges qu'on vous montre en Europe... Le karaté n'est pas violence comme peuvent le penser certains... </p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; "><br /></p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; "><strong>Beaucoup ne comprennent pas...</strong></p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; "><strong><br /></strong></p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; ">Beaucoup ne comprennent pas leur pratique dans le Karaté-Do et sont sur un chemin qui mène loin du satori*. Ils sont comme un aveugle, à la recherche d'un chat noir, dans une cave sombre à minuit. Dogen a dit: «Il ya de nombreux cadavres vivants qui se déplaces. A moins d'avoir une véritable compréhension, on entend sans vraiment entendre, on voit sans vraiment voir."</p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; "><br /></p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; "><strong>Le KARATE</strong></p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; "><strong><br /></strong></p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; ">Le karaté n'est pas un jeu de points, catégories de poids ou des manifestations voyantes. C'est un art martial et le mode de vie d'un pratiquant se doit d'être pacifique, mais si le conflit est inévitable, le vrai karaté dicte de prendre un adversaire d'un seul coup. (Et c'est dans cette vision que les entrainements sont donnés).</p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; "><br /></p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; ">Une telle action nécessite de la force, de la vitesse, un sens de l’orientation, du contrôle. Mais ces aspects physiques ne sont qu'une partie de la pratique, ils ne sont que le véhicule, pas le voyage lui-même.</p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; "><br /></p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; ">Le véritable karaté est basé sur le Bushido. Dans le vrai karaté, le corps, l'esprit et l’ensemble de la personne doivent être développés simultanément. Grâce aux kihon, kata, kumite et autres exercices seul ou à deux. Ces exercices nous apprennent à contrôler nos mouvements. Mais le plus important, nous apprenons à nous contrôler. Un des but est de pouvoir effectuer les techniques sans y penser, et rester concentré sans avoir à se concentrer sur une seule chose. Dans le subconscient, le corps se souvient de comment faire et l'esprit se souvient de comment être.</p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; "><br /></p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; ">Cette unité harmonieuse de l'esprit et du corps est extrêmement puissante. Même la plus grande force physique et les compétences ne peuvent rivaliser avec la puissance de la plénitude.</p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; "><br /></p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; ">Le résultat du vrai karaté est naturel, l'action sans effort, et la confiance, l'humilité, l'ouverture et la paix n'est possible que par l'unité parfaite du corps et de l'esprit. Tel est l'enseignement de base du Zen, la base du Bushido, et de la philosophie du vrai karaté. OSU!</p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; "><br /></p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; "><br /></p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; ">*<strong>Satori</strong> (japonais 悟り <em>satori</em> ; chinois :悟 <em>wù</em>) est un terme du bouddhisme zen qui désigne l'éveil spirituel. La signification littérale du mot est « compréhension ». Il est parfois utilisé à la place de<em>kenshō</em> (見性 chinois : <em>jiànxìng</em> (voir la nature) ), toutefois <em>kenshō</em> désigne la première perception de la<em> nature de Bouddha</em> ou <em>vraie nature</em> – une expérience qui ne dure pas. Le <em>satori</em> par contre désigne une expérience qui se prolonge, à l'instar d'un bébé qui apprend à marcher – après beaucoup d'efforts il se tient debout, trouve son équilibre et fait quelques pas puis tombe (<em>kenshō</em>). Après un effort prolongé l'enfant se rendra compte un jour qu'il peut marcher tout le temps (<em>satori</em>).</p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; ">Il est de coutume de parler de <em>satori</em> quand on évoque l'éveil de Bouddha et des patriarches, car leur éveil était permanent.</p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; "><br /></p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; ">Le bouddhisme zen reconnaît dans l'éveil une expérience transitoire dans la vie, presque traduisible mot à mot par <em>épiphanie</em>, et le <em>satori</em> est la réalisation d'un état d'éveil épiphanique. Comme d'après la philosophie zen toute chose est transitoire, la nature transitoire du <em>satori</em> n'est pas vue dans l'aspect limitant qu'il aurait dans l'acceptation occidentale de l'éveil.</p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; "><br /></p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; "> </p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.5em; ">La nature transitoire du <em>satori</em>, par opposition au permanent nirvāna qu'on retrouve dans les traditions bouddhiques de l'Inde, doit énormément aux influences taoïstes sur le bouddhisme chan de Chine, à partir duquel le bouddhisme zen du Japon s'est développé. Le taoïsme est une philosophie mystique qui met l'accent sur la pureté du moment, alors que les racines hindoues du bouddhisme indien visent une vue dans une plus grande durée – vers la sortie du cycle karmique des réincarnations perpétuelles dans le monde matériel. De l'attention du taoïsme à l'importance du moment, et de la négation quasinihiliste de l'existence individuelle du bouddhisme mahāyāna, est né le bouddhisme zen avec son concept d'état transitoire du <em>satori</em>.</p></span>Ryuzakihttp://www.blogger.com/profile/13270342737159693011noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-784386827430520422.post-52238937743951696602011-01-19T22:59:00.009+09:002011-01-20T21:11:51.246+09:00Le karaté Shotokan JKA au Japon<div><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Le Karaté Shotokan JKA au Japon</b></div><div><br /></div><div><br /></div><img src="http://3.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/TTbvpdjdSiI/AAAAAAAAAYg/wlWvp3DZIws/s400/2011-01-01-3.jpg" style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 281px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5563897885249849890" /><br /><div><div style="text-align: center;">Des jeunes Karatéka JKA pendant leurs stages</div><div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/TTbxyorIhZI/AAAAAAAAAYs/31DWWnL-_Cg/s1600/japon2.jpg"></a><div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/TTbxyorIhZI/AAAAAAAAAYs/31DWWnL-_Cg/s1600/japon2.jpg"><img style="text-align: left;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 400px; height: 389px; " src="http://3.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/TTbxyorIhZI/AAAAAAAAAYs/31DWWnL-_Cg/s400/japon2.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5563900241876911506" /></a><div style="text-align: center;">Les différentes régions du Japon</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Lucida Grande', 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 18px; "><b><span class="Apple-style-span">Des chiffres</span><span class="Apple-style-span">:</span></b><span class="Apple-style-span"> Nombres de dojos par région au japon:</span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Lucida Grande', 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; "><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Lucida Grande', 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; ">Hokkaido / Tohoku 北海道・東北 : 149 dojos</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Lucida Grande', 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif; "> </span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Lucida Grande', 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;">Kanto 関東 :279 dojos!</span></span> </span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Lucida Grande', 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;">Nord Shinetsu 北信越 : 74 dojos</span></span> </span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Lucida Grande', 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;">Tokai 東海 : 107 dojos</span></span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Lucida Grande', 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"> Kyushu 九州 : 105 dojos </span></span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Lucida Grande', 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"></span></span> <span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;">Shikoku 四国 : 25 dojos </span></span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><br /></span></span></div></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;">Il y a plus de 700 dojos Shotokan JKA au Japon!</span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><br /></span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><br /></span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px; "><b>Quelques liens de dojos Shotokan JKA japonais:</b></span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span"><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; text-decoration: none; color: rgb(16, 82, 137); border-bottom-width: 1px; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: rgb(54, 138, 210); font-size: 13px; line-height: 18px; "><a class="postlink" href="http://jka-fuchu.jp/" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; text-decoration: none; color: rgb(16, 82, 137); border-bottom-width: 1px; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: rgb(54, 138, 210); font-size: 13px; line-height: 18px; "><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: normal; font-size: 16px; "></span></a><a class="postlink" href="http://jka-fuchu.jp/" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; text-decoration: none; color: rgb(16, 82, 137); border-bottom-width: 1px; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: rgb(54, 138, 210); font-size: 13px; line-height: 18px; ">http://jka-fuchu.jp</a>/</div><div style="text-align: center;margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; text-decoration: none; color: rgb(16, 82, 137); border-bottom-width: 1px; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: rgb(54, 138, 210); font-size: 13px; line-height: 18px; "><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: 'Lucida Grande', 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: small; ">(ici vous avez une vidéo sur les entrainements des jeunes karatéka jka au japon en première page)</span></div></span></div><div><span class="Apple-style-span"><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; text-decoration: none; color: rgb(16, 82, 137); border-bottom-width: 1px; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: rgb(54, 138, 210); font-size: 13px; line-height: 18px; "><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: normal; font-size: 16px; "><a class="postlink" href="http://www.jka-sennan.com/" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; text-decoration: none; color: rgb(16, 82, 137); border-bottom-width: 1px; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: rgb(54, 138, 210); font-size: 13px; line-height: 18px; ">http://www.jka-sennan.com/</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; text-decoration: none; color: rgb(16, 82, 137); border-bottom-width: 1px; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: rgb(54, 138, 210); font-size: 13px; line-height: 18px; "><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: normal; font-size: 16px; "><a class="postlink" href="http://www.syuku.com/" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; text-decoration: none; color: rgb(16, 82, 137); border-bottom-width: 1px; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: rgb(54, 138, 210); font-size: 13px; line-height: 18px; ">http://www.syuku.com/</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; text-decoration: none; color: rgb(16, 82, 137); border-bottom-width: 1px; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: rgb(54, 138, 210); font-size: 13px; line-height: 18px; "><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: normal; font-size: 16px; "><a class="postlink" href="http://www.jka-saitama.jp/" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; text-decoration: none; color: rgb(16, 82, 137); border-bottom-width: 1px; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: rgb(54, 138, 210); font-size: 13px; line-height: 18px; ">http://www.jka-saitama.jp/</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; text-decoration: none; color: rgb(16, 82, 137); border-bottom-width: 1px; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: rgb(54, 138, 210); font-size: 13px; line-height: 18px; "><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: normal; font-size: 16px; "><a class="postlink" href="http://www.jka-miyagi.com/" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; text-decoration: none; color: rgb(16, 82, 137); border-bottom-width: 1px; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: rgb(54, 138, 210); font-size: 13px; line-height: 18px; ">http://www.jka-miyagi.com/</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; text-decoration: none; color: rgb(16, 82, 137); border-bottom-width: 1px; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: rgb(54, 138, 210); font-size: 13px; line-height: 18px; "><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: normal; font-size: 16px; "><a class="postlink" href="http://park18.wakwak.com/~dolphin/" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; text-decoration: none; color: rgb(16, 82, 137); border-bottom-width: 1px; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: rgb(54, 138, 210); font-size: 13px; line-height: 18px; ">http://park18.wakwak.com/~dolphin/</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; text-decoration: none; color: rgb(16, 82, 137); border-bottom-width: 1px; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: rgb(54, 138, 210); font-size: 13px; line-height: 18px; "><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: normal; font-size: 16px; "><a class="postlink" href="http://www3.alpha-net.ne.jp/users/t820/tessin/ktop.htm" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; text-decoration: none; color: rgb(16, 82, 137); border-bottom-width: 1px; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: rgb(54, 138, 210); font-size: 13px; line-height: 18px; ">http://www3.alpha-net.ne.jp/users/t820/tessin/ktop.htm</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; text-decoration: none; color: rgb(16, 82, 137); border-bottom-width: 1px; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: rgb(54, 138, 210); font-size: 13px; line-height: 18px; "><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: normal; font-size: 16px; "><a class="postlink" href="http://www.universitysenior-jka.com/" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; text-decoration: none; color: rgb(16, 82, 137); border-bottom-width: 1px; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: rgb(54, 138, 210); font-size: 13px; line-height: 18px; ">http://www.universitysenior-jka.com/</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; text-decoration: none; color: rgb(16, 82, 137); border-bottom-width: 1px; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: rgb(54, 138, 210); font-size: 13px; line-height: 18px; "><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: normal; font-size: 16px; "><a class="postlink" href="http://jka-sapporokita.jp/" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; text-decoration: none; color: rgb(16, 82, 137); border-bottom-width: 1px; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: rgb(54, 138, 210); font-size: 13px; line-height: 18px; ">http://jka-sapporokita.jp/</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; text-decoration: none; color: rgb(16, 82, 137); border-bottom-width: 1px; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: rgb(54, 138, 210); font-size: 13px; line-height: 18px; "><a class="postlink" href="http://www.bunka21.com/urawachuo/" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; text-decoration: none; color: rgb(16, 82, 137); border-bottom-width: 1px; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: rgb(54, 138, 210); font-size: 13px; line-height: 18px; "><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: normal; font-size: 16px; "></span></a><a class="postlink" href="http://www.bunka21.com/urawachuo/" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; text-decoration: none; color: rgb(16, 82, 137); border-bottom-width: 1px; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: rgb(54, 138, 210); font-size: 13px; line-height: 18px; ">http://www.bunka21.com/urawachuo/</a></div></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px; "><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px; "><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px; "><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px; ">sources : www.google.jp</span></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px; "> www.jka.or.jp </span></span></div><div><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><br /></span></span></div></div></div></div>Ryuzakihttp://www.blogger.com/profile/13270342737159693011noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-784386827430520422.post-35466746152917498302011-01-13T00:45:00.005+09:002011-01-15T20:30:44.887+09:00Les Méthodes "modernes" dans le Karaté<div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Les Méthodes "modernes" dans le Karaté</b></div><div><b><br /></b></div><div><b><br /></b></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/TS3ObVAr9TI/AAAAAAAAAXE/4v7Ghneyy7E/s1600/n774358702_707292_6214.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/TS3ObVAr9TI/AAAAAAAAAXE/4v7Ghneyy7E/s400/n774358702_707292_6214.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5561328083764245810" /></a><p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Exercice au sac/Pao</p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;">On ne peut pas augmenter certaines capacités en ce limitant à des exercices de techniques et codification. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p>Il faut pouvoir changer sa vision d'entrainement et ajouter de nouvelles façons de t'entrainer...</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p>Le kumité sous toute ses forme (Jyu-kumité, ippon kumité, gohon kumité, shiai kumité…) est très important… Il faut ajouter de nouvelles méthodes d'entrainement pour amélioré non sa technique mais ses capacités "sportives".</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p>Le travail au pao est très intéressent, On peut travailler beaucoup de paramètres différents au PAO... pas plus tard qu'aujourd’hui, on a fait une séance de Pao à l'entrainement que j'ai moi adapté pour le style. (shotokan ryu)</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p>Ex: j'avais les pao et mon partenaire devait suivre mes mouvements le plus rapidement possible, c-à-d que quand je reculais il devait me suivre, quand j'avançais vers lui il devait aussi tôt reculer si je pivotais à droite il devait pivoter à gauche et vis- versa... Quand je criai "heï" il devait le plus rapidement enchainer kizami tsuki gyaku tsuki ensuite, je devais répliquer kizami tsuki (direct). Lui, à ce moment là, il devait esquiver et répliquer d'un gyaku tsuki suivit d'un coup de genoux ou mawashi geri (coup de pied circulaire)... Avec un exercice comme ça On travail plusieurs choses comme la vivacité d'esprit, la rapidité d'exécution, savoir suivre le rythme d'un adversaire, le cardio... etc... Le but ici est multiple... un des but de l'exercice est d'essayer de réduire le plus possible le temps qui sépare quand je décide de prendre une direction et lui le temps qu'il met pour me suivre dans ce changement, la différence de temps d'exécution entre le crie et la contre attaque, la réaction sur une attaque spontané...</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p>Pour augmenter ses capacités, il faut utiliser le sport comme un outil et faire des exercices qui vont augmenter votre prise de décision, votre vitesse, votre détente, votre résistance, vos enchainements…</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p>Voici quelques exercices intéressent:</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=7nj4sHSofmw">http://www.youtube.com/watch?v=7nj4sHSofmw</a><span style="mso-spacerun:yes"> </span>(pour l'équilibre)</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=_kid2KZGrg4&feature=related">http://www.youtube.com/watch?v=_kid2KZGrg4&feature=related</a> (pour la contre attaque) </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p>j'ai un exercice aussi : Vous devez être dos à un calendrier et on vous dit par exemple 18 ! . Là, vous devez vous retourner en garde et le plus rapidement touché le numéro 18 du calendrier, vous retourner et attendre le prochain chiffre...et ainsi de suite...</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p>Voici quelques exemples...</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Les méthodes d’entrainement ne sont qu’un outil, le styles ne doit pas empêcher la recherche dans toute les directions…ce n’est pas parce que je fais du PAO que je ne respect pas mon style, que du contraire, j’ai adapté justement le travail au pao pour mon style et le travail ce fait plus linéaire qu’a la boxe par exemple…Il ne faut pas s’arrêter au travail codifié propre à son style, pour évolué il faut voir plus loin et surtout utilisé le sport comme un outils pour progresser…et passer par le combat libre, appuié, souple, codifié…</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Cet article vous présente les manières modernes d’entrainement.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /><br /><br /><object width="400" height="365"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/YQTzLUVGbhw?fs=1&hl=fr_FR"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/YQTzLUVGbhw?fs=1&hl=fr_FR" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="400" height="365"></embed></object><br /><span class="Apple-style-span"><br />Ceci est un entrainement de professionnel sportif... Ceci n'est pas un entrainement traditionnel et est très loin du vrai karaté. Cependant c'est pour montré qu'on peut utiliser le sport pour être plus performant.</span><br /><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Ce qu’il faut savoir c'est que, quand on travaille sa technique Dans un Art Martial comme le Shotokan JKA, il arrive qu'on le fasse d'une certaine manière, dans une forme un peu scolaire ou caricaturale parce que le but c'est d'acquérir des qualités physique et technique (pas forcément de la force ou de la vitesse...)... </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Une fois qu'elles sont <b><i>acquises*</i></b>, la forme que prend la technique en utilisation réelle importe peu puisque les qualités sont bien là... </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;">A méditer.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;">*acquises: avant de commencer des méthodes moderne d'entrainement, Il faut d'abord être ceinture noire. Car quand on est ceinture noire on a le minimum du bagage technique du style et la forme correcte de corps propre au style. C'est un avis et c'est aussi pour ça que je pense que la ceinture noire n'est que le commencement du karaté et certainement pas la fin.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;margin-left: 297pt; "><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;margin-left: 297pt; ">Zakaria</p>Ryuzakihttp://www.blogger.com/profile/13270342737159693011noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-784386827430520422.post-14507055779723839292011-01-12T23:46:00.009+09:002011-01-13T01:14:18.698+09:00Entraînement au makiwara (Puissance de frappe)<div><blockquote></blockquote><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Réflexion autour du Makiwara et de la frappe réelle </b></div><div><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/TS3D7TwKn_I/AAAAAAAAAWs/FUqgOTOBjT0/s1600/vlcsnap-2011-01-12-16h06m23s250.png"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 220px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/TS3D7TwKn_I/AAAAAAAAAWs/FUqgOTOBjT0/s400/vlcsnap-2011-01-12-16h06m23s250.png" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5561316538554425330" /></a><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span">Entraînement au makiwara </span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span">par Carl Cestari </span></b></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p><br /></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p><br /></o:p></p> <p class="MsoNormal"></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: center;">S<b>higeru Kimura Sensei 9ème dan de Tani-Ha Shitoryu Shukokai avait un coup de poing qui équivalait à être touché par un boulet de canon. </b></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Kimura Sensei avait gagné le championnat de karaté de la All Japan Karate Association deux années d'affilée. Sa technique était rapide comme l'éclair, nette et décisive. Il y avait un problème, toutefois. Tani Sensei, meilleur étudiant de Mabuni Kenwa et fondateur du Tani-Ha Shukokai croyait fermement dans le concept séculaire du IKKEN HISSATSU, ou « Un coup-Un mort ». Kimura Sensei n'était pas sûr que la technique qu'il possédait était capable de cela dans un SHINKEN SHOBU, ou véritable confrontation de vie ou de mort. </b></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Lui et d'autres du Shukokai commencèrent à expérimenter avec Bogu. Kimura était atterré que ses coups de poing et ses coups de pied manquent de puissance d'arrêt lorsqu'ils étaient appliqués à pleine force contre une résistance réelle. Maintenant, Tani Sensei était un vrai innovateur et avait « changé » le waza du Karaté Shitoryu afin de lui conférer davantage de force, de vitesse et de puissance. Tani fut la première personne à formuler le terme de « double hanche », en référence au mouvement de rotation utilisé pour créer une force balistique plus importante. </b></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Kimura Sensei alla plus loin. Il développa d'autres concepts basés sur la science sportive moderne, les techniques d'entraînement et les séries d'exercices. </b></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Lorsque Kimura Sensei débarqua aux Etats-Unis et commença d'enseigner au dojo de Yonezuka Sensei vers 1970, il fut interviewé par un écrivain sportif célèbre. Cet homme fit le commentaire écrit que Kimura avait un coup de poing aussi puissant, si ça n'était plus puissant, que n'importe lequel des combattants professionnels, y-compris des poids lourds, que cet écrivain sportif avait connu au cours des ans. Un grand compliment si l'on considère que les artistes martiaux estiment que les boxeurs possèdent les frappes les plus puissantes de toutes les méthodes de combat ! </b></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>La clé de voûte de l'entraînement du Shukokai de Kimura était l'utilisation du « bloc de frappe », connu aujourd'hui sous le nom de « tapis de frappe ». </b></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Les premiers que nous avons utilisés n'étaient que des carrés de mousse expansée de 35 cm sur 35 cm cm d'épaisseur entourés d'une ceinture de Gi. On y répétait trois techniques constamment pendant des heures et des heures d'affilée. Il s'agissait du « gyakuzuki », ou coup de poing en opposition, du « maegeri », ou coup de pied de face, et du « mawashigeri », ou coup de pied circulaire. L'utilisation des principes de la « double rotation des hanches », du « recul musculaire », du « coup de fouet », du « verrouillage total du corps » et d'autres concepts basés sur les sports modernes, la vitesse dynamique et la puissance impressionnante qu'on pouvait développer rendaient de tels entraînements beaucoup plus utiles que les habituelles répétitions simiesques de mouvements de la plupart des autres dojos. </b></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>L'utilisation de blocs de frappe développait à la fois la capacité du frappeur à délivrer un choc massif et celle du « frappé » à encaisser un choc massif. </b></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Les blocs de frappe, ça marche. Puisque ces blocs permettent de vraiment travailler la pénétration dans la cible, on peut développer la capacité de sentir avec quelle efficacité on frappe. </b></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Il n'y a qu'un problème ! Il vous faut un partenaire d'entraînement. Votre partenaire est celui qui tient les blocs et vous donne le retour visuel quant à làefficacité de vos coups. Au bout d'un moment et avec le développement correct de la technique, un autre problème surgit. Vous serez capable, quand tout sera au point, de frapper si fort qu'après deux ou trois « pêches », votre partenaire n'aura aucun intérêt à continuer. Les jours vraiment « fastes », vous pourrez même le faire en un seul coup. </b></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Un individu grand et puissant (d'à peu près 120 kg) connu pour son endurcissement et son conditionnement corporel, et ceinture noire dans un système fameux pour ses entraînements « physiques », qui s'entraînait avec nous dura seulement trois coups. Au troisième coup de poing en opposition, il laissa tomber le sac et compta presque ses abattis. Il avoua que sans le bloc, le premier coup aurait pu le tuer. Un autre « bodybuilder » massif et imposant encaissa un coup (à travers 25 cm de mousse dense) et devint blanc, perdit sa capacité à respirer et à parler, et tomba à genoux. Quand il fut remis, quelques minutes après, il affirma qu'il s'était senti comme si un choc électrique avait « éteint » son coeur ! Il avoua que, pendant une seconde, il avait vraiment pensé qu'il allait mourir. Le « frappeur », dans ces deux cas, faisait à peu près 83 kg. </b></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Alors voici ma solution pour s'entraîner sans partenaire : </b></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Il y a parmi vous des "vieux de la vieille" qui se souviennent de Franck Smith ? Dans les années 60, Franck Smith était le « frappeur » du Karaté Shotokan américain. C'était un tank et il exécutait le style Shotokan à la perfection. </b></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Sa signature était le coup de poing en opposition ! Il développait sa technique sur un « makiwara » construit sur mesures. C'est celui-ci que nous utiliserons comme base. </b></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Voici comment nous procèderons : Un bloc de bois de 15 cm sur 15 cm sur 15 cm fixé sur le sol ou le mur (clou ou ciment), un autre fixé à l'angle formé par le mur et le plafond. Quatre pitons à oeilleton, chacun fixé sur les côtés des blocs. Une planche de pin de 2,5 cm d'épaisseur, de 2,40 m de longueur et de 20 cm de large qui va du bloc du sol au bloc du plafond. Deux cordes élastiques. L'une va du premier piton au second sur le bloc du sol, assurant cette extrémité de la planche, et l'autre joue le même rôle pour le bloc du plafond. </b></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Et voilà votre "makiwara" de base. Maintenant, au fur et à mesure que votre puissance de frappe s'améliore, vous pouvez rajouter des planches ! Et remplacer celles que vous brisez ! </b></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>A présent, voici notre amélioration : Prenez deux autres cordes élastiques. Procurez vous un « tapis de frappe » de « KAM Industries » (New Jersey). Fixez le tapis au niveau du plexus solaire/poitrine avec les élastiques. </b></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Et puis allez-y ! Vous pouvez utiliser le tapis de frappe, et voir et sentir la vitesse et la puissance développées sans partenaire. A mesure que votre technique se développe et se renforce, ajoutez des planches. Un entraînement survitaminé pour votre force de frappe ! </b></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>La seule partie vraiment ardue est le "développement" de la technique correcte et adéquate. </b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Kimura Sensei disait toujours que vous ne vous ne pratiquiez pas ou ne vous entraîniez pas tant au karaté que vous ne l'étudiez. Pensez-y. Chaque répétition de chaque technique est une étude complète de la mécanique du corps, de la vitesse, de la dynamique de la puissance, de l'équilibre et de l'efficacité en soi. </b></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Chaque technique doit toujours vous enseigner quelque chose ! </b></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Un dernier commentaire : S'entraîner sur un « makiwara » traditionnel est excellent pour le développement de la force de la main et du poignet comme pour l'endurcissement du poing et de la main. </b></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Les vieilles méthodes d'entraînement faisaient ample usage de sacs de sable suspendus et du makiwara. </b></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>L'entraînement au vrai makiwara développe de grandes qualités. Les experts authentiques d'Okinawa utilisent des poids suspendus à des cordelettes 20 à 25 cm derrière les planches, et à la même distance du mur. </b></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Lorqu'ils frappent avec "chinkuchi", ou kime similaire au "fa-jing", le transfert d'énergie vers le poids à travers le makiwara est évident. Celui-ci est responsable du développement du véritable « tsuki », dans lequel l'énergie est déversée dans la cible, pas seulement dessus. </b></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Le veritable "Ryku-Ken", ou "poing d'Okinawa » (également connu sous le nom de Daikento) est mal compris. L'alignement correct est 70-40 ou 80-30 sur l'articulation de l’index (ce qui explique dans une certaine mesure le Motobu-ken). On ne peut vraiment entraîner cela que sur un makiwara. </b></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>J'ai plusieurs "types" de makiwara. Certains importés d'Okinawa. Chacun à un « goût » différent. Mon principal est monté avec du chanvre grossier et épais, et couronné par un couvre-makiwara en cuir de Shureido. Pourquoi ? J'utilise l'enveloppe de chanvre pour les articulations des doigts et l'arête de la main. J'utilise le tapis en cuir pour « Ipponken », l'oeil du phénix ou une seule articulation, ou pour « Oyayuken », ou articulation du pouce, et pour les armes similaires concentrées sur un seul point. </b></p> <p class="MsoNormal"></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>La base de celui-là a été faite sur mesures chez un soudeur. </b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>[ndt : il semble que l'article original ait été assorti de photos] </b></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Un des "pai" de Kungfu-Wushu que j'ai étudié était un dérivé de ce que je pourrais le mieux décrire comme une combinaison de bakmei, poing des cinq ancêtres, et de l'oeil du phénix. Alors? Ouais, vous avez deviné ! Grande confiance dans le coup avec l'articulation de l'index. Le conditionnement de cette arme pour ce style était le sac de sable (et les pompes sur un doigt sur des moellons). C'était en substance un sac rempli de sable. Assez brutal pour commencer. Mais voici ce que je pensais être vraiment meilleur, par opposition à un sac lourd « normal » : </b></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Vous pouviez rentrer dans le même point avec une force concentrée sans discontinuer. Peu de balancier ou de mouvement, s'il en était, et pas de souci de tournoiement, de coup de travers ou de quoi que ce soit qui vous fasse glisser sur la toile et vous égratigner ou vous écorcher. </b></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Je présume que nous parlons bien de frappe à main nue, sans gants. </b></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Lorsque l'expert en Karaté Coréen authentique (MooDukKwan) Ki Chung Kim enseignait au dojo de Yone, le sac lourd était également rempli de sable ! J'ai questionné M. Kim ce jour-là et il m'a fait les mêmes réponses que j'ai postées ci-dessus. </b></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Les sacs lourds remplis de sable développent particulièrement bien la pénétration et le déversement d'énergie, ou énergie « injectée ». </b></p> <p class="MsoNormal"><o:p><b> </b></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Je frappe tout ce que je peux frapper. Chaque coup développera une qualité importante différente.</b></p></blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><blockquote></blockquote><p></p><p class="MsoNormal"></p>Ryuzakihttp://www.blogger.com/profile/13270342737159693011noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-784386827430520422.post-87910643721645401082010-12-26T08:51:00.009+09:002011-01-15T20:02:59.973+09:00Une nouvelle ceinture noire au club<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/TRaFLeYthCI/AAAAAAAAAWQ/L3J4ACUCstk/s1600/162769_185338378145931_100000093097828_711606_3377726_n.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/TRaFLeYthCI/AAAAAAAAAWQ/L3J4ACUCstk/s400/162769_185338378145931_100000093097828_711606_3377726_n.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5554773622589850658" /></a><br /><div style="text-align: center;">Ronny a réussi sa ceinture noire (1er Dan)!</div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" >Au Japon, le shodan représente le début de l’apprentissage. Avant, on étudie au travers de techniques les principes de l’école et on éduque notre corps et notre esprit.</span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"> Après beaucoup d'efforts et d'entrainement vient la récompense. En Karate c'est maintenant que tout commence... Alors bonne route! Osu</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div>Ryuzakihttp://www.blogger.com/profile/13270342737159693011noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-784386827430520422.post-47368187921143502602010-10-07T02:09:00.008+09:002011-01-16T17:32:19.237+09:00La rentrée au IPPON<div style="text-align: center;"><embed src="http://www.youtube.com/v/mwk5xSeL5dA?fs=1&hl=fr_FR" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="440" height="345"></embed></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Notre salle a ouvert ses portes début Septembre. C’était un bonheur pour nous tous de se revoir et de raconter ce qu’on avait fait pendant les vacances, si nos examens c’étaient bien déroulés …etc.</div><p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;">On a aussi eu l’occasion de voir et d’accueillir quelques nouveaux<span style="mso-spacerun:yes"> </span>camarades de dojo. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Plus les années passent, plus ma vision du karaté évolue… D’ailleurs, nos besoins évoluent <span style="mso-spacerun:yes"> </span>pour chaque choses, chaque relations qu’on entretient avec une activité, une personne, un objet.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Je suis content de reprendre l'entrainement, car l’air de rien, le karate-do est une discipline qui nous fait du bien.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Osu!</p>Ryuzakihttp://www.blogger.com/profile/13270342737159693011noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-784386827430520422.post-45145833082319257012010-06-06T15:40:00.003+09:002010-06-06T15:55:56.232+09:00Kihon : comment ne pas perdre son temps?<a href="http://1.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/TAtFRvtxTZI/AAAAAAAAAVg/zSVtPXq5iRM/s1600/20100128193548(3).jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 225px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5479549542794874258" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/TAtFRvtxTZI/AAAAAAAAAVg/zSVtPXq5iRM/s400/20100128193548(3).jpg" /></a><br /><div align="center"></div><div align="center"><strong>Comment ne pas perdre son temps en faisant du KIHON…</strong><br /></div><div align="left"> </div><div align="left"><br />Au court de ma pratique j’ai remarqué que beaucoup d’entre nous ne visualisaient pas vraiment l’adversaire en face d’eux pendant les kihon et n’essayaient pas de développer des caractéristiques bien précises…<br />Pendant l’exécution du kihon, on se laisse parfois aller et on répète mouvement par mouvement sans trop de conviction en ne pensant pas à améliorer quelque chose en particulier, ni en visualisant son adversaire imaginaire… se qui est une erreur…<br /><br />Pour ne pas perdre son temps durant le kihon, il est important de se donner un objectif et de vouloir améliorer certaines qualités.<br /><br />Par exemple au lieu d’entendre le senseï compté « iiiche » et de se lancé tranquillement en mettant un pied devant l’autre pour donner (par ex.) oï-tsuki… On peut utiliser le fait que le senseï compte pour travailler son temps de réaction et ensuite sa vitesse, c.-à-d. essayer de démarrer le plus vite possible après chaque compte et essayer d’avancer le plus rapidement possible à chaque oï-tsuki. Pour cela il faut à chaque fois se propulser le plus rapidement possible vers l’avant pour essayer de gratter à chaque fois quelques secondes en plus. Et c’est de cette manière là, en voulant toujours aller plus vite, réagir plus vite qu’on va obtenir une amélioration significative sur les qualités travailler, il ne faut pas oublier de toujours garder son adversaire en tète même si on travail une, deux ou trois qualités en même temps…<br /><br />J’en suis sûr que cela vous est déjà arrivé de faire du kihon et de pensé à autre chose ou de ne pas visualisé votre adversaire ou de ne pas pensé à améliorer certains points, de faire la technique demandé comme un robot mais sans plus… A chaque fois que l’on pratique comme ça on perd son temps…<br /><br />Je sais que ce n’est pas facile, mais essayer d’aller toujours plus vite et de travailler le plus possible sans se mentir…<br /><br />De cette manière le Kihon sera un exercice bénéfique et ne sera pas une perte de temps. De plus, en travaillant de cette manière, on progresse beaucoup plus vite !<br /><br />Osu !</div>Ryuzakihttp://www.blogger.com/profile/13270342737159693011noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-784386827430520422.post-50703294186298658272010-05-08T13:52:00.010+09:002010-05-08T14:48:04.804+09:00Snapshot - Stage JKA Louvain-La-Neuve<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S-TyRZj_17I/AAAAAAAAAVU/3F8qkHiBySo/s1600/Louvain-la-neuve-2010-096-a.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 246px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S-TyRZj_17I/AAAAAAAAAVU/3F8qkHiBySo/s400/Louvain-la-neuve-2010-096-a.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5468762228268193714" /></a><div style="text-align: center;">Les Senseïs</div><div><br /></div><div><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S-Txt_p18kI/AAAAAAAAAVM/dP5en0VpQNk/s1600/DSC_0026.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 268px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S-Txt_p18kI/AAAAAAAAAVM/dP5en0VpQNk/s400/DSC_0026.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5468761620017967682" /></a><br /><div style="text-align: center;">Plus de 500 Karatekas </div><div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S-Twv08nVMI/AAAAAAAAAVA/3MwAiFW3jVY/s1600/DSC_0020.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 268px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S-Twv08nVMI/AAAAAAAAAVA/3MwAiFW3jVY/s400/DSC_0020.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5468760551992022210" /></a><div style="text-align: center;">Jean-Michelle au milieu des karatekas</div><div><br /></div><div><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S-TwPJC8X2I/AAAAAAAAAU4/hU0Obj8Q4Rs/s1600/zak.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 268px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S-TwPJC8X2I/AAAAAAAAAU4/hU0Obj8Q4Rs/s400/zak.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5468759990451593058" /></a><div style="text-align: center;">Zak exécutant Kanku-Daï</div><div><br /></div><div><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S-TvrXkyXXI/AAAAAAAAAUw/tSx-fTWAhf0/s1600/DSC_0162.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 268px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S-TvrXkyXXI/AAAAAAAAAUw/tSx-fTWAhf0/s400/DSC_0162.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5468759375876349298" /></a><div style="text-align: center;">Sam notre vaillante ceinture verte</div><div><br /></div><div><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S-TuXVCfJFI/AAAAAAAAAUo/aSdQ88EbwM8/s1600/DSC_0403.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 268px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S-TuXVCfJFI/AAAAAAAAAUo/aSdQ88EbwM8/s400/DSC_0403.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5468757932086600786" /></a><div style="text-align: center;">Abdel Senseï en train de récolter les informations</div></div>Ryuzakihttp://www.blogger.com/profile/13270342737159693011noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-784386827430520422.post-21007830423595398272010-04-05T08:37:00.020+09:002011-01-21T08:09:59.789+09:00Stage International JKA Louvain la Neuve<div align="center">Stage International JKA Louvain la Neuve</div><div align="center"><br /></div><div align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S7qW8_GSjRI/AAAAAAAAAUE/0ISjR3Fecrg/s1600/PIC_0328.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 300px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5456839872986909970" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S7qW8_GSjRI/AAAAAAAAAUE/0ISjR3Fecrg/s400/PIC_0328.JPG" /></a> <em>Abdel sensei, Inokoshi sensei, Kawawada sensei, Mori sensei, Sawada sensei</em><br /><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong></div><div align="center"></div></div><div align="center"></div><div align="center"><br /><div align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S7qVuxiaj-I/AAAAAAAAAT4/e-PhfNC5Csw/s1600/PIC_0332.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 300px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5456838529316982754" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S7qVuxiaj-I/AAAAAAAAAT4/e-PhfNC5Csw/s400/PIC_0332.JPG" /></a> <em>Abdel, Fahad, Inokoshi sensei, Olivier, Zak, Agnesse et Ronny</em><br /><br /><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong></div></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 300px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5456443122477883858" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S7kuHERq4dI/AAAAAAAAATs/xkQNPp9nnlw/s400/PIC_0326.JPG" /></span></strong><em>Quentin, Agnesse, Olivier, Inokoshi senseï, Moi</em></div><div align="center"><br /><br /></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;"><br /><br />Programme (3e,2e et 1er Kyu)</span></strong><br /></div><div align="center"><br /><br /></div><p align="left"><br /><span style="color:#cc0000;">Samedi 3 avril 2010</span><br /><br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:100%;"><strong><span style="font-size:130%;">KAWAWADA Minoru</span></strong> </span></span><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:100%;">(7e Dan JKA)</span><br /></span><span style="font-size:100%;"><br /><strong>Devise :</strong> </span><em><em>"efforcez-vous de ne pas être un maître, mais un grand professeur"</em><br /></em></p><div align="center"><em><br /><br /></em></div><p align="left"><strong>Cours basé sur</strong> : Kankudai<br /><br /><strong>Thèmes abordé</strong> : relâchement – précision donner pour certains mouvements du kata qui devait être circulaires – épaules basses – l’importance de variance de hauteur pour certaines postions – l’importance de faire descendre le point de gravité avant de prendre la position – importance de l’encrage dans le sol et de l’alignement du corps.<br /><br /><strong>NB</strong> : le cours était surtout basé sur la théorie et le fond qui furent très intéressent. Il y avait de bons conseils à qui sait écouter.<br /><br /><br /><strong><span style="font-size:180%;">INOKOSHI Yusuke</span></strong> (3e dan JKA – champion du japon JKA 52eme édition)<br /><br /><strong>Devise :</strong> <em>"Faire un pas en avant chaque jour"<br /></em><br /><strong>Cours basé sur</strong> : Empi<br /><br /><strong>Thème abordé</strong> : quelques explications sur les bunkais du kata et attitudes générale - détails de forme de corps - travail importent sur les "hanches".<br /><br /><strong>NB</strong> : Le cours était éprouvant (en tout cas pour ceux qui l’on fait à fond)<br /><br /><br /></p><div align="left"><br /><span style="color:#cc0000;">Dimanche 4 Avril 2010</span> </div><div align="left"><br /><br /><span style="font-size:180%;"><strong>BURA Jörgen</strong></span> (7e Dan JKA)<br /><br /><strong>Cours basé sur</strong> : Bassaï daï<br /><br /><strong>Thème abordé</strong> : exercices à deux – Bunkais – correction de la forme du kata – Explications sur la position du corps, du tronc et de l’attitude générale<br /><br /></div><div align="left"><span style="font-size:130%;"><br /></span><strong><span style="font-size:180%;">MORI Toshihiro</span> </strong>(7e Dan JKA)<br /><br /><strong>Cours basé sur</strong> : Le Kumite<br /><strong><br />Thème abordé</strong> : On à travailler le temps de réaction (ex :On a fait un exercice à deux pour travailler le temps de réaction, l’un en face de l’autre quand B donnait un tsuki A devait essayer de répondre le plus rapidement possible et essayer d’arriver plus vite que son adversaire.) - Ensuite on a travaillé beaucoup d’exercice à deux basé sur le kumite, notamment en sen-no-sen et en go-no-sen. Feintes, frappe, balayage.<br /><br />On a fini le cours par JION avec des directives de forme<br /><br /><strong>NB</strong> : très bon cours avec de bons conseils pour le kumite. Senseï Mori est assez impressionnant et fait preuve d’une grande force et une grande vitesse ainsi qu’un sens du timing développé.<br /></div><div align="left"><span style="color:#cc0000;"></span></div><div align="left"></div><div align="left"><span style="color:#cc0000;"></span></div><div align="left"><span style="color:#cc0000;"></span></div><div align="left"><span style="color:#cc0000;"></span></div><div align="left"><span style="color:#cc0000;"></span></div><div align="left"><span style="color:#cc0000;"></span></div><div align="left"><span style="color:#cc0000;"></span></div><div align="left"><span style="color:#cc0000;"><br /><br /><br />Lundi 5 avril 2010</span></div><div align="left"></div><div align="left"><span style="color:#cc0000;"></span></div><div align="left"><span style="color:#cc0000;"></span></div><div align="left"></div></div><div align="center"><div align="left"><span style="font-size:180%;"><strong><br /><br /><br />SAWADA Kazuhiro</strong></span> (7e Dan JKA)<br /><br /><strong>Cours basé sur</strong> : Hangetsu<br /><br /><strong>Thème abordé</strong> : La position en elle-même – le contrôle de la stabilité de la position – le contrôle de la stabilité du blocage et du tsuki (il passait dans les rangs et nous « frappait » et poussait pour vérifier si on avait une position bien encré et les bras bien stable) – La respiration (Il nous a expliqué qu’il ne fallait pas respirer par les poumons mais respirer par le ventre. Après quelques exercices de respiration, on inspirait durant le blocage et expirait durant le tsuki puis il nous a demandé d’inspirer puis expiré à la fin du blocage, puis d’inspirer et d’expirer à la fin du tsuki toujours en hangetsu-dashi. Pour finir on a fait l’exercice a vitesse réel) – Puis on a décortiqué le kata, il nous à corrigé sur la forme – On a abordé les bunkai (qui était intéressent et réaliste en prenant soin de respecter la bonne respiration) et on a répéter les bunkais proposé à deux. – On a terminé par le kata à fond tous en cœur !<br /><br /><strong>NB</strong> : Il a donné beaucoup d’explications et beaucoup de détails sur les positions des pieds, la façon dont il fallait avancer et pourquoi, la vitesse d’exécution et pourquoi, Pourquoi la lenteur de certaines techniques… C’est toujours la même chose, pour celui qui vient au stage et qui ce met au fond et passe son temps à parler, il n’entendra rien et n’aura pas appris grand-chose, il faut vouloir apprendre réellement quelque chose, écouter et essayer de mettre en application les conseils car il ne suffit pas de comprendre, faut-il encore l’appliquer.<br /><br /></div><div align="left"></div><div align="left"><br /><strong><span style="font-size:180%;">HONORE Raymond</span></strong> (6e Dan JKA)<br /><br /><strong>Cours basé sur</strong> : les Tekki<br /><br /><strong>Thème abordé</strong> : Raymond HONORE nous a fait suer avec des exercices de rapidités, de psychomotricités, et de résistances pour passer à l’exécution de Tekki Shodan, Tekki Nidan et Tekki Sandan et Pour fini il nous a proposé les Bunkais des trois katas avec des exercices d’application en combat à deux.<br /><br /><strong>NB</strong> : ce fut un cours musclé comme Honore sensei les aime, il n’hésitait pas a mettre de vrai claques et de balayer sur le tarmac les disciples dévoué…<br /><br /><br /></div><div align="left"></div><div align="left">Ce fût un bon stage et tout les membres du club qui étaient présent on apprécié le stage.<br /><br />Osu ! et à l’année prochaine ! </div></div>Ryuzakihttp://www.blogger.com/profile/13270342737159693011noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-784386827430520422.post-26023373668113365452010-04-05T08:19:00.006+09:002010-04-05T09:50:54.053+09:00Cours avec Sawada senseï [25/03/2010]<a href="http://4.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S7kfZVvfdKI/AAAAAAAAATg/4yhLiVXFOfs/s1600/23449_1372050271476_1538346904_952539_3353446_n.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 300px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5456426943729595554" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S7kfZVvfdKI/AAAAAAAAATg/4yhLiVXFOfs/s400/23449_1372050271476_1538346904_952539_3353446_n.jpg" /></a><br /><div></div><br /><div></div><br /><div><a href="http://1.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S7kfKlPnMaI/AAAAAAAAATY/xd6M2ZlUORs/s1600/23449_1372050871491_1538346904_952553_2938866_n.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 300px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5456426690192814498" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S7kfKlPnMaI/AAAAAAAAATY/xd6M2ZlUORs/s400/23449_1372050871491_1538346904_952553_2938866_n.jpg" /></a> </div><div align="center">Alik, Simon, Quentin, Agnesse<br /><br /><br /></div><div><a href="http://3.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S7ke7gEpxuI/AAAAAAAAATQ/Z3POFhnI5yQ/s1600/23449_1372051111497_1538346904_952559_6840472_n.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 300px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5456426431106631394" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S7ke7gEpxuI/AAAAAAAAATQ/Z3POFhnI5yQ/s400/23449_1372051111497_1538346904_952559_6840472_n.jpg" /></a> </div><div align="center">Moi, Sawada sensei, Sam, Abdel sensei</div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="left"></div><div align="left"><br /><br /><br /><br /><br />Sawada senseï est venu nous rendre visite comme chaques années. Ce fut un plaisir de le recevoir, on était nombreux ce jeudi 25 mars 2010. Beaucoup était venu de toute la province de Liège.<br /><br />Notre cours était axé principalement sur Sochin et certains Bunkais et principes.<br /><br />Rendez-vous l’année prochaine.<br /><br />Osu ! </div>Ryuzakihttp://www.blogger.com/profile/13270342737159693011noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-784386827430520422.post-51029920445542786022010-04-01T13:59:00.003+09:002010-04-01T14:07:18.209+09:00Henka Kumite [Renzoku]<div align="left"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S7Qpha9pOlI/AAAAAAAAATE/Zps-AsPoKuA/s1600/karate+Renzoku.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 299px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5455030702802811474" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S7Qpha9pOlI/AAAAAAAAATE/Zps-AsPoKuA/s400/karate+Renzoku.JPG" /></a><br /><div align="left"><span style="font-size:180%;"><strong></strong></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><strong></strong></span> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><strong>Henka Kumite</strong><br /></span><br />Il y a plusieurs niveaux d’Henka.<br /><br />-Ni-Dan Henka<br />-San-Dan Henka<br />-Yo-Dan Henka<br />-Go-Dan Henka<br />-…<br /><br />Le Henka waza est une forme d’enchaînements plus complexes que le ippon kumite qui nous à été expliqué par Funakoshi Ô senseï dans ces livres sur le karate-do, c’est une sorte de variante en plusieurs temps. On rajoute une à plusieurs étapes (« dan ») après la technique décissive.<br /><br />En effet, dans le ippon kumite, A attaque B et B se défend avant de contre-attaquer.<br /><br />Dans Henka, quand B bloque ou esquive et contre-attaque, A bloque ou esquive à sont tour et lance son contre pour défaire B, ainsi de suite. (On peut inclure des esquives dans l’exercice mais il est préférable de bloquer)<br /><br />Les possibilités sont donc infinies en Henka, on peut dire que les Henkas sont une mise en application et un dérivé des katas.<br /><br />C’est la raison pour laquelle il n’y a pas, en Henka waza (à la différence des katas) de formes fixes.<br />Ainsi, si vous poursuivez la pratique et accumulez un nombre croissant de techniques vous pourrez créer quantité d’exercices différents, votre niveau technique étant alors votre unique limite.<br /><br />Les exercices de Henka sont codifiés à l’avance et répété à souhait.<br /><br />Henka Waza est le cousin du renzoku en Shotokan.<br /><br /><br /><strong><span style="font-size:180%;"><em>Exemple d’un Yo-Dan Henka</em><br /></span></strong><br />On commence en yô-i </div><div align="center"> </div><div align="left">1) A : A fait un oï-tsuki droit jo-dan<br /><br />B : B recule le pied gauche et lève la main pour bloquer en soto-uke jodan (ils sont toujours en position debout) </div><br /><br />Aussitôt, B saisit et tire le poignet adverse vers lui en soumettant l’articulation à une torsion ascendante.<br /><br />2) A : A peine B a-t-il commencé à soumettre son poignet à une torsion ascendante que A abandonne toute résistance et laisse B lui passer la main dans le dos. (comme dans Heian sandan).<br /><br /><br />Cepandant, A avance le pied gauche et pivote vers la gauche, pour porter un coup simultané du coude gauche (en-pi) au flanc de l’abdomen adverse.<br /><br /><br />3) A : Sans attendre, B esquive l’attaque en en-pi (ou peut le bloquer avec en-pi comme dans heian-sandan) et contre d’une attaque en ura-ken droit au visage.<br /><br />B : tout en détournant le poing droit avec la main gauche, A enchaîne d’un chu-dan tsuki du poingt droit (ce contre ce fait en fudo-dashi)<br /><br />4) Ensuite B part le chudan tsuki avec un gedan baraï du gauche et contre attaque en avançant en position naturelle en oï-tsuki et la l’exercice va pouvoir ce répéter puisque l’exercice repart dans le sens inverse.<br /><br /><br /></div>Ryuzakihttp://www.blogger.com/profile/13270342737159693011noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-784386827430520422.post-67996669184088632382010-03-19T21:04:00.007+09:002010-03-26T06:49:40.588+09:00Kumite JKA male +70 ans<p align="center"><embed src="http://www.youtube.com/v/FJAHXK01AGc&hl=" fs="1&" width="425" height="344" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></p><p align="center"></p><p align="center"><span style="color:#ff0000;">Old Karateka JKA Kumite</span></p><p align="center">Ils ont plus de 70 ans et combattent encore mieux que certaints jeunes... certains devraient prendre exemple...</p><p align="center">Cela pourrait nous faire réfléchir à l’importance des méthodes d’entrainements pour garder la santé le plus longtemps possible…<br /><br />Pour finir, je n’ai pas grand chose à ajouter si ce n’est respect à ces vieux samouraïs de la JKA. </p><p align="center"></p>Ryuzakihttp://www.blogger.com/profile/13270342737159693011noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-784386827430520422.post-50309682767997352882010-03-14T11:45:00.016+09:002010-03-17T08:32:29.928+09:00Lyoto Machida : Shotokan JKA en MMA<div align="center"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 403px; DISPLAY: block; HEIGHT: 300px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5448318754110118114" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S5xRClnVGOI/AAAAAAAAARk/BZVydGsJkzQ/s400/51025620.png" /><em> Lyoto Machida (UFC Champion)</em></div><br /><br /><div align="center"></div><br /><br /><div align="center"></div><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 267px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5449377668818479410" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S6AUHiTfKTI/AAAAAAAAASI/k-tX2NGz2kw/s400/20090518061249_IMG_7066.jpg" /> <p align="center"><em>Shinzo and Lyoto Machida ( in the Familly Dojo )</em><br /></p><div align="center"><br /><br /></div><a href="http://2.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S5xQxx5UHqI/AAAAAAAAARc/d3QvgJAi6yo/s1600-h/20091020104820_Picture_526.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 267px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5448318465349000866" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S5xQxx5UHqI/AAAAAAAAARc/d3QvgJAi6yo/s400/20091020104820_Picture_526.jpg" /> <p align="center"></a><em>Machida's Family</em><br /><br /><br /><br /></p><div align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S5xQAkdl_pI/AAAAAAAAARU/LiOYq7_eNoY/s1600-h/20091020104820_Picture_559.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 267px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5448317619929480850" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S5xQAkdl_pI/AAAAAAAAARU/LiOYq7_eNoY/s400/20091020104820_Picture_559.jpg" /></a> <em>Chinzo le frère de Lyoto qui est tout à droite sur la photo est vice Champion du monde JKA et a déja combattu dans les règles MMA</em></div><br /><br /><br /><div align="center"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S5xPqdZrFyI/AAAAAAAAARI/R-VaBPK4PJg/s1600-h/20091020104820_Picture_533.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 267px; DISPLAY: block; HEIGHT: 400px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5448317240076867362" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S5xPqdZrFyI/AAAAAAAAARI/R-VaBPK4PJg/s400/20091020104820_Picture_533.jpg" /></a><em> le père de Lyoto (8e Dan JKA) avec la ceinture UFC et ses trois fils</em></div><br /><div align="center"><em></em><br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/BnAWF5oLrhI&hl=en_US&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><br /><br /><br /><br /><br /><embed src="http://www.youtube.com/v/BnAWF5oLrhI&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object></div><br /><p align="left"><br /><br />Lyoto Machida est un célèbre combattant d'art martiaux mixte et un combattant vedette de l'UFC d'origine nippo-brésilienne (d’un père japonais et d’une mère brésilienne), il mesure 1.85 pour 93kg, il est né le 30 mai 1978.<br /><br />Il est actuellement le champion Light-Heavyweight de l'UFC. Il commença sa carrière à l'UFC 67, le 3 février 2007 contre l'américain Sam Hoger qu'il battu par décision unanime. Depuis, il est le nouveau champion de la catégorie lourd léger. Il prit le titre, le 23 mai 2009, au détriment de l'américain Rashad Evans, l'un des meilleurs dans cette catégorie, qui perdit le match par KO au deuxième round.<br /><br />Machida est à la base un karatéka shotokan JKA. Lyoto Machida s'entraîne avec son père, ses frères et beaucoup d'autres combatants de diverses disciplines tout en promouvant le nom du Karaté dans le monde des Arts Martiaux. Il montre toujours beaucoup de respect pour ses adversaires.<br /><br />Les points forts de Machida sont le karaté et le jiujitsu (il est ceinture noir de jiujitsu brésilien), d'où sa très bonne maitrise au sol. Il a un style de combat particulier et il explique qu'il a adapté son karaté au Mixed Martial Arts MMA. Dans ses matches il est toujours en mouvement et pratique remarquablement bien l'esquive (il a acquit ses réflexes durant ses nombreuse participassions à des tournois de karaté type JKA. C'est la raison pour laquelle, de tous les combattants de l'UFC, il est celui qui prend le moins de coups.<br /><br />Il fait partie de la team Black House. Il est intéressant de savoir qu'il reste invaincu depuis son entrée à l'UFC. Machida, surnommé « The Dragon » est le fils de Yoshizo Machida, 8ème Dan et Instructeur JKA qui vient d'une famille traditionnelle japonaise. </p><br /><p align="center"></p><br /><p align="center"></p>Ryuzakihttp://www.blogger.com/profile/13270342737159693011noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-784386827430520422.post-46561879473330826302010-03-10T08:07:00.007+09:002010-03-11T03:29:52.324+09:00Shihan Satoshi Miyazaki<a href="http://2.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S5bZ3KOpeDI/AAAAAAAAAQ8/5F3YWuMah_g/s1600-h/miyazaki1.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 270px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5446780341013018674" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S5bZ3KOpeDI/AAAAAAAAAQ8/5F3YWuMah_g/s400/miyazaki1.jpg" /></a><br /><div></div><br /><div>Satoshi Miyazaki est né le 17 juin 1938 . Il pratique d'abord le judo dès l'âge de 12 ans et débute le karaté Goju-ryu à 15 ans, en 1953. Ceinture noire de Goju-ryu à l'âge de 18 ans, Satoshi Miyazaki entre à l'Université de Takushoku pour préparer un diplôme de sciences économiques. </div><br /><div>Il remet sa ceinture blanche et devient élève de Nakayama Sensei, fondateur de la JKA (Nihon Karate Kyokaï) pour ne plus le quitter. Il intègre l'équipe de Takushoku composée de Asano, Kisaka, Ochi et Tabata. Ils remportent la victoire au championnat du Japon. </div><br /><div></div><br /><div>Quatre ans plus tard, Nakayama Sensei envoie Miyazaki Senseï à la JKA pour suivre une formation d'enseignant.<br />Miyazaki Sensei arrive en Europe en 1967 et renforce l'enseignement de Kase Sensei qui enseignait déjà en France depuis quelques années. Officiellement chef instructeur de la JKA Belgique, il dispensera également son enseignement au Pays-Bas, au Maroc et en Hongrie. Il est le fondateur avec Senseï ENOEDA de Grande Bretagne de la JKA Europe.<br /></div><br /><div>Directeur Technique de la BAKF(JKA Belgique), il a formé bon nombre de karatékas devenus aujourd'hui des instructeurs réputés. Il décède le 31 mai 1993, il était alors 8ème DAN JKA.</div><div></div><div>C’est lui qui a nommé notre Chef Instructeur Sergio Gneo un des rares 7ième Dan JKA en Europe.</div><br /><div></div><div>Je ne connaissais pas Senseï Miyazaki en personne mais quand mon senseï en parle, je devine que c’était quelqu’un de modeste, de bon et qui avait beaucoup de savoir…</div><div></div><div>osu!</div>Ryuzakihttp://www.blogger.com/profile/13270342737159693011noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-784386827430520422.post-65703783988155072722010-03-09T14:11:00.008+09:002010-03-19T21:04:41.044+09:00Kumite Sportif<p align="center"><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Od0x4FpuvXM&hl=en_US&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/Od0x4FpuvXM&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object></p><p align="center"><br /><br />Ronny et moi, nous avons participé à la compétition FFK de Wallonie à Namur... C'était notre premier combat en FFK. </p><p></p><p align="center">Une défaite , une expérience, un début...</p><p align="center">C'est difficile de s'adapter au règles surtout quand on est pas si bien préparé, je ne suis pas à 100% pour le karaté sportif mais je pense qu'il est important d'en pratiquer car ne l'oubliont pas, le Kumite sportif nous apporte les qualités sportives et strategiques de notre art. </p><p align="center"> </p><p align="center">On peut retirer de bonne choses du kumite sportif, comme la gestion du stress, la rapidité, le timining... Il suffit de le prendre comme un outils. C'est pourquoi, nous allons commencer à intégrer certains entrainnements pour le kumite sportif.</p><p align="center">En tout cas c'était une bonne expèrience! Osu!</p><p align="center"></p>Ryuzakihttp://www.blogger.com/profile/13270342737159693011noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-784386827430520422.post-17123267591437699472010-02-19T00:16:00.015+09:002010-03-14T12:07:19.216+09:00High Kick Girl ! (le film)<a href="http://3.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S31tfuaJ-pI/AAAAAAAAAPg/vEEE9yyEPFk/s1600-h/high-kick_girl_dc07.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 282px; DISPLAY: block; HEIGHT: 400px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5439624316734536338" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S31tfuaJ-pI/AAAAAAAAAPg/vEEE9yyEPFk/s400/high-kick_girl_dc07.jpg" /></a><br /><div></div><br /><div align="center">Scan du Film (INEDIT)</div><br /><div></div><br /><div><a href="http://1.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S31q9wcCovI/AAAAAAAAAPU/bvaxxD9CmxA/s1600-h/hkg6.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 224px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5439621534140506866" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S31q9wcCovI/AAAAAAAAAPU/bvaxxD9CmxA/s400/hkg6.JPG" /></a><br /><br /><div><a href="http://4.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S31q3CwI8jI/AAAAAAAAAPM/9-cqV_Sawa0/s1600-h/hkg2.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 221px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5439621418797560370" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S31q3CwI8jI/AAAAAAAAAPM/9-cqV_Sawa0/s400/hkg2.JPG" /></a></div><br /><div><br /><div><br /><div><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 222px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5439621254386984850" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_h21MZBHF9Dg/S31qteRmp5I/AAAAAAAAAPE/QEHrrwV6gLM/s400/hkg1.JPG" /> </div><div></div><div align="center">ハイキック・ガール HIGH KICK GIRL ハイキック・ガール<br /><br /><br /></div><div>Le chorégraphe de <a href="http://www.youtube.com/watch?v=pvurmwWTfHM&feature=related">Black <span id="SPELLING_ERROR_0" class="blsp-spelling-error">Belt</span></a>, <span id="SPELLING_ERROR_1" class="blsp-spelling-error">Fuyuhiko</span> <span id="SPELLING_ERROR_2" class="blsp-spelling-error">Nishi</span>, a tourné <span id="SPELLING_ERROR_3" class="blsp-spelling-error">High-Kick</span> Girl! avec en tête d’affiche la jeune championne de karaté, <span id="SPELLING_ERROR_4" class="blsp-spelling-error">Rina</span> <span id="SPELLING_ERROR_5" class="blsp-spelling-error">Takeda</span> (17 ans !). </div><div><br /></div><div><br />C'est l’histoire d’une lycéenne "<span id="SPELLING_ERROR_6" class="blsp-spelling-error">karatékate</span>" qui aiment ce battre et ce mesurer aux autres, elle est en quête de la ceinture noir, Tout son petit monde va se retrouver bouleversé par l’arrivé de Méchants qui veulent attaquer sont maître et se « venger » de lui… (Voilà en gros ce que j’ai compris, je ne parle pas japonais)</div><div><br /><br /></div><div>Personnellement High Kick Girl n’est pas grandiose, surtout pour ceux qui ne pratiquent pas le karaté et qui n’aiment pas forcement tous ce qui vient du japon… Le scénario est prévisible et n’est pas super originale…<br /><br />Cependant, en tant que Karatéka <span id="SPELLING_ERROR_7" class="blsp-spelling-error">JKA</span> japonisant, J’ai apprécié le film. Dans celui-ci, nous avons <span id="SPELLING_ERROR_8" class="blsp-spelling-error">Naka</span> <span id="SPELLING_ERROR_9" class="blsp-spelling-error">Tatsuya</span> <span id="SPELLING_ERROR_10" class="blsp-spelling-error">senseï</span> (qui était au stage annuel à <span id="SPELLING_ERROR_11" class="blsp-spelling-error">Bruxelles</span> organisé par <span id="SPELLING_ERROR_12" class="blsp-spelling-error">Sawada</span> <span id="SPELLING_ERROR_13" class="blsp-spelling-error">senseï</span>) qui a le premier rôle masculin.<br /><br />Durant le film, on pourra voir <span id="SPELLING_ERROR_14" class="blsp-spelling-error">Naka</span> <span id="SPELLING_ERROR_15" class="blsp-spelling-error">senseï</span> exécuté <span id="SPELLING_ERROR_16" class="blsp-spelling-error">Nijushiho</span> et ses élèves faire <span id="SPELLING_ERROR_17" class="blsp-spelling-error">Tekki</span> <span id="SPELLING_ERROR_18" class="blsp-spelling-error">Shodan</span>. Concernant les chorégraphies de combats, elles auront une « touche » non négligeable <span id="SPELLING_ERROR_19" class="blsp-spelling-error">Shotokan</span> surtout quand <span id="SPELLING_ERROR_20" class="blsp-spelling-error">Naka</span> <span id="SPELLING_ERROR_21" class="blsp-spelling-error">Tatsuya</span> sera impliqué dans celles-ci…<br /><br />Tous les acteurs du film font réellement des arts martiaux, il y a quelques <span id="SPELLING_ERROR_22" class="blsp-spelling-error">karatekas</span> <span id="SPELLING_ERROR_23" class="blsp-spelling-error">JKA</span> et des <span id="SPELLING_ERROR_24" class="blsp-spelling-error">Karatekas</span> d’autres styles comme le <span id="SPELLING_ERROR_25" class="blsp-spelling-error">Kyokushin</span> ou le <span id="SPELLING_ERROR_26" class="blsp-spelling-error">Goju-ryu</span> je crois… Ainsi <span id="SPELLING_ERROR_27" class="blsp-spelling-error">qu</span>’une pratiquante de <span id="SPELLING_ERROR_28" class="blsp-spelling-error">Bô</span>, <span id="SPELLING_ERROR_29" class="blsp-spelling-error">Naguinata</span> et une <span id="SPELLING_ERROR_30" class="blsp-spelling-error">Boxeuse</span> …<br /><br />Ils ont <span id="SPELLING_ERROR_31" class="blsp-spelling-corrected">insisté</span> sur la « réalité » des frappes dans le film, c.-<span id="SPELLING_ERROR_32" class="blsp-spelling-error">à-d</span>. que la plus part des coups ont réellement été porté, ça n’a l’air de rien comme ça mais il y a eu quelques acteurs qui ont été blessé durant le tournage…<br /><br />Pour finir il y a quelque chose qui pourrait être une horreur pour les non pratiquants, c’est les ralentis qui reprennent toutes les actions… Personnellement, j’ai apprécié car je pouvais à chaque fois revoir l’action et apprécier les qualités et les défauts des combattants dans leurs chorégraphies…<br /><br />Conclusion, High Kick Girl n’est pas exceptionnel mais il est original pour un film de « <span id="SPELLING_ERROR_33" class="blsp-spelling-error">baston</span> ». Il y a de bons points comme le <span id="SPELLING_ERROR_34" class="blsp-spelling-error">casting</span>, les belles vues sur Tokyo et les chorégraphies sans trucage ni doublage avec la « réalité » des impactes de coups…<br />Un film à regarder au moins une fois, ne serait-ce que pour la démarche qui a été prise pour nous offrir un autre genre de film d’action de type « <span id="SPELLING_ERROR_35" class="blsp-spelling-error">karate</span> ». </div><div> </div><div>Le fim est <span style="font-size:130%;">INDISPENSABLE</span> pour les pratiquants de <span id="SPELLING_ERROR_36" class="blsp-spelling-error">Shotokan,</span> le film est à voir absolument au moins une fois… C’est une première… Un film d’action <span id="SPELLING_ERROR_37" class="blsp-spelling-error">shotokan</span> c’est du jamais vu…</div><div><br /></div><div></div><div><br /></div><div></div><div><br /></div><div></div></div></div></div>Ryuzakihttp://www.blogger.com/profile/13270342737159693011noreply@blogger.com